明覺專稿

藏傳佛教女相護法神的面相:訪問佛教藏策展人Aryuna Balzhurova

文:Lyudmila Klasanova    圖:布里亞特共和國歷史博物館| 2020-01-22

Aryuna Balzhurova是俄羅斯布里亞特共和國的國立博物館科學秘書。她在2011至2019年間,為該館佛教藏品的策展人;也是特別展覽《女神的面相:佛教中女性神祗作為爐灶的守護者》的策展人。該展覽於2018年11月至2019年5月在布里亞特歷史博物館展出。

佛門網訪問了Balzhurova,談及她在佛教藝術的經驗,以及在布里亞特最受人崇拜的佛教女相護法神。

 

問:佛門網

答:Aryuna Balzhurova

問:你怎樣開始對佛教藝術產生興趣?

答:我當時在烏蘭烏德的東西伯利亞州立文化及藝術學院就讀,修讀布里亞特的美術。在研究當代藝術家作品的過程中,我發現大部分作品的主要原型主題都是佛教題材。因此,我將佛教藝術增添到修讀科目之中,而我的論文主題就是《布里亞特現代藝術家作品中的佛教題材》。

我2004年畢業後,開始在布里亞特歷史博物館工作,繼續接觸佛教藝術。到2015年,我為我的博士論文答辯,題目為〈由十八世紀末至二十世紀最初廿五年的布里亞特佛教象徵繪畫(基於在布里亞特國立博物館找到的材料)〉。

問:你怎樣決定策展《女神的面相》?觀眾有甚麼反應?

答:多年來,博物館舉辦過分別以布里亞特佛教歷史、俄羅斯Pandit Khambo學院歷史為題材的展覽,也有一般佛教藝術的展覽。到2018年,我們生起一個念頭,想搞專注於一個神祗形象的展覽。在研究過程中,我們發現館內保存了一些女相護法神的藏品,過去我們並沒有多加注意。我們挑選了大量藝術品,不過由於展覽空間有限,不是每一件都能展出。展品有七十餘件,包括來自西藏和布里亞特的佛教繪畫、來自中國、蒙古和布里亞特的金屬、木和紙雕塑,以及罕見的佛經等。

在籌備展覽和研究圖像學時,我們發現所有護法神均同時為家庭的守護神,也意味著守護福祉、健康、愛心和慈悲心。人民向護法神求助時,只是會望向她們的容貌,因此我們將展覽命名為《女神的面相》,以向這些漂亮的佛教形相致意。

展覽引發起大批觀眾的熱烈興趣,也衍生了相關的主題講座和博物館探訪。在2月的「白色月分」節慶期間,我們舉行了數場大師班,由藝術學生繪畫女護法神的面相。在閉幕前,布里亞特電視台在展覽現場拍攝了一個特備節目,名為《佛教環境》,以佛教的女相護法神為題材。

問:在布里亞特最受人尊崇的護法神是哪一個?

答:按照對博物館佛教藏品的分析,在我們的區域,其中一個最受人尊崇的是綠度母。根據傳說,綠度母為女兒身,許多僧人在她證悟後拒絕獨自解答,而,如是發下大願,協助眾生脫離苦難,直至沒人需要再輪迴。

綠度母是知識、世俗智慧、主張和創意的化身,專門協助不幸和處於困境的人。形象上,她穿著皇室衣服,身佩各種珠寶,坐菩薩座於蓮花月輪上,手持一朵盛開蓮花和一支花蕾,另有一支種子莢,代表過去、現在及未來。她的坐姿呈半跌跏坐,意味著隨時準備好去救度眾生。

佛教信眾尊崇綠度母,與她具備特殊能力,可協助和拯救陷於各種不幸的人有關;她更有能力為死於非命者提供保障。布里亞特的每一個佛教徒都懂得她的心咒:om tare tu tare ture soha。

在布里亞特,受歡迎的除了佛造像的形相外,還有具備故事性的唐卡,例如「解脫八種苦難的度母」和「二十一尊度母」。尊崇前者的印度古老傳統一直在西藏、蒙古和布里亞特流傳發展,後來演變成後者,二十一尊度母」各有特定能力。

度母作為大受尊崇,其地位可追溯至地母神和天地保護者的崇拜。從較深的層次看,地母神保護本質的象徵是雙重的。因此,很自然度母通常會以兩種形象出現,有白色的,也有綠色的。在藏傳佛教中,她是會同時示現兩種形相的神祗。

問:佛教女相護法神的面相背後隱藏著甚麼總體的訊息?

答:首先,佛教的女相護法神總是跟母親形象相關的。所以,她們的整體訊息理所當然地是對眾生的關愛和慈悲。

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