明覺專稿

護生即護心

第278期明覺   文:小西| 2012-06-13
《努力惜春華》,豐子愷繪《努力惜春華》,豐子愷繪
《護生畫集.肉》,弘一法師題詩、豐子愷繪《護生畫集.肉》,弘一法師題詩、豐子愷繪
《仁能克暴》,豐子愷繪《仁能克暴》,豐子愷繪
二犬十一咪著:《宇宙氹氹轉》,2012年4月初版。二犬十一咪著:《宇宙氹氹轉》,2012年4月初版。

1929年,中國近代著名畫家與文學家豐子愷先生與弘一法師合作,創作《護生畫集》。《護生畫集》初集全書五十幅護生畫,皆出自豐子愷的手筆,再由弘一法師配詩題字,弘揚「護生」之理念。馬一浮為此書作序,為「護生畫」釋義:「故知生,則知畫矣,知畫則知心矣;知護心則知護生矣。」作畫是生命的藝術,「故知生,則知畫矣」;但畫也是心靈之藝術,而心靈實質上與萬物相通,萬物果若受傷,人類實難「獨善其心」,反過來說,人對待萬物的態度,也反映到他的行事與表達中,故曰「知畫則知心矣」。

但何謂「知護心則知護生矣」?子愷先生曾解釋道﹕「《護生畫集》之旨,是勸人愛惜生命,戒除殘殺,由此而養成仁愛,鼓吹和平。惜生是手段,養生是目的。故序文中說『護生』就是『護心』。頑童一腳踏死數百螞蟻,我勸他不要。並非愛惜螞蟻,或者想供養螞蟻,只恐這一點殘忍心擴而充之,將來會變成侵略者,用飛機載了重磅炸彈去虐殺無辜的平民,故讀《護生畫集》須體會其『理』,不可執著其『事』。」

宇宙氹氹轉,互即互入

《護生畫集》曾先後出版六冊,出版時間延綿幾近半個世紀。或許因為子愷先生淡淨樸實的畫風,加上弘一法師溫柔敦厚的書法,以及最重要的,是兩位大師藉此提倡的人道主義精神,護心護生,令畫集出版以來,一直大受歡迎,廣為流播。八十一年後,受兩位先生當年作品的啟發,本地藝術家二犬十一咪(下稱二犬)乃以《護生畫集》為創作基礎,繪畫出一系列的作品,其中一部分先刊於「佛門網」(「護生.時差」專欄),最近完成全部創作並出版成書,取名《宇宙氹氹轉》。

是的,宇宙氹氹轉,互即互入。套用一行禪師的比喻,我們差不多可以在一片紙張中,看見整個字宙。從眼前的一片紙張,我們固然可以看見一棵一棵的樹木,與此同時,我們也可以看見陽光、雨水、白雲,甚至製紙過程中,工人所付出的勞力。互即互入,萬物互相扣連,真正獨立自存的人或物,從不曾存在。故弘一法師參考黃庭堅的詩句,題詩曰﹕「今日爾喫他,將來他喫爾;循環作主人,同是親與子。」而二犬以當代人的視角重新配畫,帶來新的玩味,新的反省。(《親與子》

跟豐子愷與弘一法師的「護生時代」不同,《護生畫集》出版至今,世界各地已出現了各種不同的動物保護運動與相關論述,五花百門,目不暇給。但正如二犬在其書的序言中所說,隨着科技發達,人類彷彿進步了,與此同時,人類的慾望卻更大,對動物之暴力更是層出不窮。以人類的飲食習慣為例,跟崇敬天地的年代不同,現在人類飲食已遠遠超過了果腹之需,例如把剛出生不久的雄性小牛,強行自生母懷中帶走,並困之在斗室之中,全為了嚐一口嫩肉。因此,與《護生畫集》相比,《宇宙氹氹轉》除了向前輩致敬及同樣頌揚護心護生外,還涵蓋了豐富的參考資料,更像一部當代動物保護的教育與行動手冊。當然,二犬始終對圖像敏感,畫作的視覺元素極為豐富,這與豐子愷淡淨的畫風相比,她的風格更傾向於濃豔,加上她筆下一貫的詭異人物造型與佈局,故《宇宙氹氹轉》更能突出這個人慾橫流的世界中的荒謬眾生相。

表面看來,《宇宙氹氹轉》的動保取態的確有點不食人間煙火的味道,但正如豐子愷自己所言﹕「護生就是護心」,解放動物何嘗不是解放我們自身?

推薦閱讀:

二犬十一咪:《宇宙氹氹轉》,香港:天行者,2012年。
http://seemanho.com/main/archives/747
ttp://www.enrichculture.com/bk/321/

《有情眾生 豐子愷的漫畫世界》,香港電台製作。
http://programme.rthk.hk/rthk/tv/programme.php?name=tv/fengzikaispecial&p=5489

 

 

 

 

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