明覺專稿

讀《藥師經》有關「往生淨土」之文有感(四)──試解「稱藥師如來名號可以蓮華化生」之謎

文:關其禎 | 2019-07-28
(圖:網上圖片)(圖:網上圖片)

(續上期)
 

反反覆覆地談論《藥師經》有關「往生淨土」之經文,不經不覺已寫了三篇文章,可能有些讀者有點不耐煩,就一段不到二百字的經文,為甚麼兜兜轉轉,弄得這麼複雜?

願生西方極樂世界阿彌陀佛所的四眾弟子,若能平生之時聽聞釋尊宣示往生彌陀淨土的「正法」──即彌陀「別意之弘願」,乘阿彌陀佛願力為增上緣而得生,又即辨定以「三心為正因,念佛為正行」,以「正念」修行 ──一心專念彌陀名號,不得雜疑,即可在平生之時往生彌陀淨土「已定」,所謂「平生業成」!

為甚麼釋尊要「節外生枝」,在《藥師經》復教願生淨土的四眾弟子,持念藥師名號,求生彌陀淨土,豈不是將本來簡單、容易的法門複雜化嗎?當然,以上的問題不在於釋尊,而在於願生西方淨土的四眾弟子的「雜疑」──信有疑,行必雜!

他們在平生之時,聽聞釋尊宣示往生彌陀淨土的正法後,寧願持念藥師名號,或修習餘行,也不信受和持念彌陀名號。或許他們同時「響往」藥師佛十二大願所承諾的「現生利益」,或意欲兼得魚和熊掌,冥陽兩利等等,以致平生之時往生彌陀淨土「未定」,還要待至「臨終」,才可能「決定」,所謂「臨終業成」!

「聽聞正法而未定」的求生淨土者,比比皆是

縱觀當今時下道俗,「聽聞正法而未定」的求生淨土者,比比皆是!箇中因由,各有因緣,自在人心,但總的來說,就是善導大師的一句話:「雜緣動亂失正念」,相當於「疑惑佛智」 ──疑惑彌陀本願力救度,疑惑專稱彌陀名號得生。「與彌陀本願不相應」是往生「未定」的主因。

很多有緣往生人聽到「易行」的往生方法及「化生」的果益,反應是:豈有那麼容易,豈會那麼殊勝,沒有發心、沒有修行的人怎能往生啊!他們聽到「難行」的往生方法及「胎生」的果益,反而欣然信納,認為這才是佛敖,令人費解!

不同求生淨土的行法,    得不同的果益

就《藥師經》有關「往生淨土」之經文,有心水清的讀者,提岀了一個看似不太重要,也不容易明白的問題:為甚麼稱藥師名號得生淨土是「化生」,而不是「胎生」?其實,這個問題引申出一連串的相關問題,如下:

 一者,若然法子以己修戒福之善根迴願,即釋迦世尊「廣開之要門」行者,其受法的果益,如臨終聖迎,華開遲疾等,如《觀經》「中品中生文」云:「行者自見,坐蓮華上;蓮華即合,生於西方,極樂世界,在寶池中。經於七日,蓮華乃敷。」即 (1) 臨終業成,彌陀來迎,(2) 華合胎生,七日化生。

二者,若然法子「聽聞正法而決定往生」者,即聽聞彌陀世尊「別意之弘願」,乘佛願力為增上緣而得生。因辨定以「三心為正因,念佛為正行」,即能「一心專念彌陀名號」,因此在平生之時決定往生!在果益方面,其人 (1) 平生業成,即生彼界,蓮華敷開,及至臨命終時,彌陀聖眾,自來迎接,(2) 即生彼界,華開見佛,不住胎宮,超越品輩,自然化生。

三者,若然法子「聽聞正法而未決定往生」者,即在平生之時,聽聞彌陀世尊「別意之弘願」後,未能一心專念彌陀名號而決定得生。但行者念藥師佛名號求生淨土,其受法的果益,則是 (1) 臨終業成,菩薩來迎,(2) 即生彼界,蓮華敷開,自然化生。

若論 (1) 「臨終聖眾來迎」,念藥師佛名號迴願求生淨土者,在臨命終時,只有八大菩薩乘空而來,似不及以己修戒福善根迴願的法子,因為後者有阿彌陀佛現前讚慰。

但若論 (2)「華開遲疾、化生胎生」方面,念藥師佛名號求生淨土者則不用住胎,更不歷時劫,自然化生,比以己修戒福善根迴願的方法,殊勝得多!何解?


關於「蓮華開合,化生胎生」的問題

《無量壽經》曾解說極樂世界的「胎生」問題,喻為蓮華含苞待放,而未敷開,其原因只有一個:疑惑佛智,即不完全信靠佛力,即信靠佛名號所迴施的「真實功德」,還信靠自力,即以「修諸功德」或「植諸德本」等「不實功德」,求生淨土。

如今法子捨自力而取佛力,即捨以己修戒福之「不實」善根迴願,而取以藥師佛名號之功德迴願,但就功德而言,亦是「真實」,又因仗佛名號功德,雖不是彌陀名號,但不存在「疑惑佛智」的問題,當得生彌陀「真實」報土,蓮華化生!

又,法子既已捨自力(己修戒福)而取佛力(藥師名號),後者果益當然比前者更為殊勝。但兩者皆不是乘彌陀本願力,非往生彌陀淨土的正行,必須迴願求生彌陀淨土,即只可「臨終業成」!

又,就往生彌陀淨土的「真實」名號功德而言,法子不取彌陀名號功德,而取藥師「真實」名號功德,是名「雜行」,亦有所「失」。善導大師在《觀經四帖疏》的「深心釋」、「就行立信」一文指岀「雜行」,云:若行後雜行,即心常間斷,雖可迴向得生,眾名疏雜之行也。

反過來說,若願生彌陀淨土者,一心専念彌陀名號,即是「稱名正行」,即有所「得」,云:若修前正助二行,心常親近,憶念不斷,名為無間也。特別是「不用迴向」之得,「順彼佛願故」,即「與彌陀本願相應」故!詳見本人在2015年11月在「佛門網」題為「念佛求生淨土,需否迴向?」的拙作。

分類 :
作者 :
評論 :
    回覆 :
    姓名 : *
    內容 : *
    驗證碼 : *
    分享到