想不到一本關於殯儀行業的訪談錄有這麼一個浪漫的小故事︰「找上門來的是個年輕人，他說想做一碗酸辣麵，一碟土匪雞翼，給他去世的女朋友……他一直求我，讓我無論如何做到為止。」「寶華紙紮」的年輕設計師歐陽秉志談起難度最高的一件作品時回憶說。他是紙紮行業內少數的年輕人，連Beyond的黃家強也找過他做出黃家駒那把Gibson電結他。他坦言是懷著做給先人用的心情來做紙紮品，手工總是一絲不苟。為什麼只有難度最高，卻沒有最難忘的紙紥品？「因為每件都難忘。」這反映出身後事，對每個人來說都是獨一無二、很個人化的事情。
誰是主角？
書中有一個故事很值得深思︰台灣著名廣告人孫大偉，曾在生前表明不要告別式，然而在他的喪禮之後，「朋友幫他舉行了一場『大偉的畢業禮』，展覽他的攝影作品，廣邀孫大偉生前的好友和廣告界出席。朋友們輪流致詞，離開後還得到一個墨綠色的書包，上面黑字寫著『有你真好』……」聽起來很精彩的告別式，台灣研究殯葬的尉遲淦教授卻有更深入的見解，認為這並沒有完成孫大偉生前的交代，畢業禮的主角也不是孫大偉的本人。尉教授強調喪禮在於凸顯人活了一輩子的價值，和其情感連繫，而不止是遺體服務。
及早作生前規劃
既然身後事是這麼個人的事，在生的時候規劃身後事顯得極為重要。據本書介紹，民間有不少機構就專為長者和長期病患者提前作身後事規劃，如榕光社推出「夕陽之友」計劃，專門替獨身長者辦理身後事。成為「夕場之友」後，口袋或銀包便備有印著榕光社資料的卡片，以備警方或醫院通知。聖雅各福群會的「後顧無憂生前預繳規劃服務」，更為了得知長者的狀態，設立「無憂通︰電聯關顧服務」，由義工每天定時打電話給長者。上述兩個機構除了照顧長者的身後事，也兼顧到長者的晚年生活，不時上門探訪長者慶生，溫情甚濃。
如何看待死亡、處理死亡？
書中更羅列了不同宗教對死亡的看法，例如佛教認為死亡只是一期生命的結束。死，是生的開始；生，是死的準備。了一法師認為，比起人死後的儀式，更重要的是生前的善終——放下所有的執著。
又如台灣法鼓山提倡環保植葬，包括創辦人聖嚴法師當年圓寂，其火化骨灰也是採用植葬。在香港較為相近的有花園葬，兩者有何不同？留給讀者在書中找答案吧。
書中還詳列了不同葬禮方式、採訪了殯儀業者對死亡的看法，更看到各從業者在行業的創新上著力︰用平治作靈車、開創免費殯儀業課程、為別人處理網上身後事……這一切，只為改變大家對死亡的忌諱態度，只有正確了解身後事，才能真正得到善終。本書齊備了香港殯儀業的資料，卻同時記載不失溫情的人物故事，特別是過來人的心聲。讀者若想一窺最貼近死亡的行業的真貌，或欲了解當代香港和鄰近地區社會人士對死亡喪葬的倫理態度，本書不失為一本窩心的身後事百科全書。
鳴謝：三聯書店（香港）有限公司提供圖書
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書名︰《死在香港 見棺材》
作者︰陳曉蕾 周榕榕
出版︰三聯書店（香港）有限公司，2013
