多年前讀二月河寫香嚴寺的文章，除了說的「癢癢樹」令人好生好奇外，文末一句「打算再來轉悠轉悠」，印象特別深刻。說「轉悠」寺廟而不說「逛」或「訪」，意思就是走走停停、摸摸看看、好好感受。去寺廟最好就是這樣「轉悠」，這次轉悠的，是法鼓山世界教育園區。
惜福結緣
這是第三回上山。
第一次的因緣，是在2006年底，因為仰慕法鼓山（2005年底落成）：建築和山水那樣美，整個概念又環保又新穎，而且就近台北市，所以與朋友R約好到台北度假兼上山參學去。那次雖做了預約，卻冒失地沒有先去報到，隨便跟著其他參觀隊伍走，又「自由行」的亂闖，害得參學室義工一直乾等，說來非常愧疚。
園區規劃好，我們自己亂摸也不迷失，對倚山層層而建、線條簡約的殿堂，木的石的台階棧道，讚不絕口。後來終於與義工導遊會合，她是大學的講師，假期來當義工；她領我們裡裡外外又走一遍，一起在雨中走遍了山頭，還說故事，更添興──如果你參學去，也會聽到義工講法鼓山經歷16年的一個個開山故事，這裡且打住，不開盅！
那次最可惜的是，原來聖嚴法師就在佛殿裡傳授菩薩戒，我們老是在外圍打轉，只聽到他的聲音，緣慳一面。但與許多義工結緣，如募捐處的師姐便很熱情，把家裡的電話都留給我們，請下次來一定找她（我們後來竟丟失了號碼）；另一位師姐塞給我們很多結緣刊物，又說，法鼓山每年初都打皈依，師父年紀大，要好好把握機會嘍，我們說「一定一定」。
隔年年初，朋友A發心到台灣依止聖嚴法師，約好R一塊去，我也跟上了，因為敬佩聖嚴法師，希望這次真的可結師徒緣。這次是在北投農禪寺打皈依，不在金山，由聖嚴師父親自主持，共有2200多人參加，在師父的遺作《美好的晚年》裡也有隻字提及。後來才知師父當時已患腎病，到2009年2月就捨報了。很慶幸能與師父結緣，確是有點「著相」，但惜緣和感恩也非壞事吧。
那次店宿北投，除了泡溫泉之外，順便也鑽到坐落溫泉區、由師公東初老人創辦的中華佛教文化館。這裡也是聖嚴師父創辦的中華佛學研究所的所在，而中華電子佛典協會（CBETA）也於此設有辦公室，進行佛典電子化工程。有一位尼師接待遽然而至的訪客，殷切地為我們開示佛法；在她帶領下，我們向佛像和師公法相頂禮，還見到增生了的碩大珍珠一樣的佛舍利。聖嚴師父則遺言不讓撿留他的舍利，而師父和師公的骨灰如今都已植葬於法鼓山環保生命園區了，這是按師父指示，率先為環保植葬起示範作用，而且不立碑豎墓，真正的歸於塵土，是師父的無言身教。這是後話，下文再談。
2009年暑假，第二回上山，與佛學同學結伴行，R也是其中一員，這次我們是老馬識途，而且是以弟子身份「回山」了。山河依舊美好，義工師兄師姐同樣溫文有禮，香積素齋再次滿足了嘴饞的我們……仿如昨日，不過師父已不在世。文物館除了展出師父遺物，還有師父的墨寶，都是些法語警句，可惜來去匆匆，未便徘徊思量。
上次上山，義工師姐教我們八式動禪，這次報名也申請了禪修指導和佛法開示，結果來了一位年輕的尼師。其實她本來正在禪堂幫忙禪修活動，活動期間所有法師也忙著，她是特別放下工作，過來給我們指導的，真是不好意思。年輕的尼師拿著筆記本子，為我們講師父的禪法和教導，當時講的細節都記不起了，也沒有即場做禪修，只記得她嘴角彎彎，一直的笑嘻嘻，很年輕、很幹練、很慈悲。
祈願如願
第三回上山，是上月與一個美術同學H到台北「放空」（讓身心閒著，盡情休息放鬆），指定行程是金山法鼓山，順便去附近的朱銘美術館（雕塑公園）。朱銘美術館一直想去沒去成，這次如願，卻要犧牲在法鼓山逗留的時間，更麻煩了導遊的義工師兄一直看錶控制行程，他又體貼地代我們聯繫美術館查問接駁車班次，非常感恩。他在電力公司工作，假期來做義工，資深的。他以為我們會先抵山腳，一大早在那裡等著，誰知我們坐公車直奔山腰上的大樓，累他要再爬上山來會回合我們，真是抱歉萬分。
雖說舊地重遊，但還有些地方是始終未看過的，如山腳的「來迎觀音」，這次公車經過時算是瞥見了；而禪堂因為正在舉行禪修活動，所以還是謝絕參觀。第一次上山時，已聽義工師姐說禪堂的佛像莊嚴動人得不得了，這次還未見著。其實更想在山上留宿，慢慢體味。問師兄，怎樣才可住下來，他說要麼當義工而有需要準備清晨的工作，便可在前一晚掛單，要麼參加禪修營就是了。
聖嚴師父接曹洞和臨濟二宗法脈，再以中華禪法為基礎，參考大小乘各種禪修法門，兼容並蓄地創立了適應當今時代環境和不同文化需要的法鼓宗。法鼓山常辦禪修營，有禪一、禪二……禪七、禪十、禪十四等多種，由最簡單的生活禪、數息、念佛開始，再教話頭禪、默照禪，參加者可按程度需要而逐步提升自己。參加禪修營，是徹底的「放空」了，自然也可在禪堂看到佛像了，還可感受山上的星夜晨曦，將來有機會要參加的，一定一定。
這次我還帶著祈願而來。師兄說，祈願觀音籤很靈的呢！那其實是聖嚴師父的法語，化身為應合習俗的觀音籤。我抽到的籤文是：「只要少鬧一些無意義的情緒，便能少製造一些不必要的麻煩。」這倒是任何情況下都對的，師父這話一定靈啦──事實上後來也的確遂了願，感恩！
在祈願觀音殿，還證實了一件事：之前有朋友曾說起，殿裡花果擺設是沒有的，好像至少燒一根香吧？當時有點不確定，這次現場證實，偌大殿堂不燒一根香，只有淙淙流水和微笑的觀音。這亦是本山特色。
圓滿的連續
未看過的「點」，還有山下的環保生命園區，師兄領我們由步道拾級而下往植葬園去。一邊走一邊教我們行禪，將身體力量和心眼放到腳下，不急不忙不累；他就是這樣山上山下來回的走，心境保持清明，不起煩惱。他忽然回頭走向一路人，合什說道：「這位菩薩啊！請不要吸煙，這裡全山都禁煙，麻煩您啦，謝謝！謝謝！」說得這樣謙恭有禮，任誰都樂意配合了。
沿途空氣清新，鳥語花香，據說有百合、櫻花、含笑等，我認得的就有薑花，正開得燦爛。一路上還有很多蝴蝶，又有不同品種的蚱蜢蹦跳出沒，真的必須專注腳下，勿傷了小生命。詩說「雙溪蚱蜢舟」，「蚱蜢」有了，「雙溪」也不缺：法印溪和曹源溪。雙溪一左一右環抱山上大樓建築群，就在環保生命園區旁邊合流，是本山的十大景觀之一。雙溪都是聖嚴師父命名的，具有「法的印跡」及「曹洞宗源流」的意涵，象徵禪法叢林。這兩條溪水也有引人入勝的故事──還是留待你參學時，由義工當面道來好了。
環保生命園區是聖嚴師父創立，開風氣之先，由於師父以身作則，經過法鼓山的提倡，深受民間歡迎，現在已得政府支持，成為縣立事務。園區並不是豁然一片，而是以竹林植株間隔成各個小區，每區輪流供植葬。每位先人的骨灰分為五份，裝載在五個用玉米纖維造的能自然分解的袋中，再分別倒進坑洞，然後用泥土填好，不做任何裝飾或記號。
師兄說，本來是連玉米袋一起放進洞去，後來發現融入泥土的時間還是太長，現在就改為直接倒進骨灰。骨灰融合大地也需要時間，而且要挖僅寬數吋卻深及20呎的這些坑洞，並不容易，所以提供的植葬名額有限：最初每月只許植葬兩位先人，現在因為太多人申請，已變成每月三位，輪候名單仍然很長呢。什麼時候，香港人也這樣開放和環保就好了。
望著一方蘢葱草地，莫說墓碑，甚至無牌無號，了無趾爪，總之師公、師父與多多少少市民的骨灰都在此回歸大地，不分你我。師父說：「人生的終點，不是生命的結束，乃是無限的延伸以及圓滿的連續。」法鼓山的環保理念和實踐就是最好的演繹。不必執著外相，按師父的教導，致力淨化人心、淨化社會，也就是對他最好的緬懷和紀念。
每次上山，都有不同體會，特別是心靈純淨美麗、待人和藹可親的義工菩薩，很讓人感動。只是每次流連的時間嫌短。下次回來，該不是轉悠，而是留下來好好用功參禪──雖然還有至今未看到的「景點」，例如那本來該是全山第一個映入眼簾的法鼓山徽石！反正人生是邁向「圓滿的連續」，沒有起迄之分，倒過次序來看也是一樣，總是因緣！
2011年11月3日
