明覺專稿

文化薈萃
金庸曾說:「佛家對人生比較悲觀,人生都要受苦,不管活得怎樣好,最後總要死,當然沒辦法。」但他馬上又說:「佛家思想對人生真諦有深刻的理解。」
文:火 中行| 2018-01-16
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十方人物
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在過去四十八年間,藝術品修復專家兼顧問 Ann Shaftel 曾向多位佛教大師、僧侶、唐卡畫家和學者提出一個不易回答的問題:「有一張唐卡畫擺放在一家佛寺中多年,在多次弘揚佛法的活動中都曾和僧眾與俱,並且獲多位大師加持;若它後來到了巴黎一個收藏家手上,他將那幅唐卡放在辦公室或客廳,它仍能夠保持莊嚴嗎?又或者,如果它給一個博物館收藏,在一個空蕩蕩的畫廊中展示,不加任何文字介紹,又是否能保持莊嚴?」
文:佛門網| 2018-01-08
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早上八點四十分,洶洶湧湧,都是趕路上班的人。一位六十多歲的老太太,拉著一輛小木板車,車上裝滿了塑膠瓶。她在行人道上一個重心不穩
文:鍾玲| 2018-01-07
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上週末敦煌研究院科研處副處長范泉先生來港演講,在饒宗頤文化館裏「細說敦煌」。范泉老師介紹莫高窟第二百八十五窟的一幅繪製於魏晉南北朝西魏時期的壁畫時說,「放下屠刀,立地成佛」的故事出自此處。此幅壁畫被後世稱為「五百強盜故事圖」或「得眼林故事」;顧名思義,這是有關五百強盜成佛因緣的故事。
文:火 中行| 2017-12-28
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自2014年開始,鍾玲教授每月都會寫一篇佛教短篇創作,名為掌上小說。這些作品以一般人為對象,希望讓大家從中得到一些小領悟,讓精神境界得以提升。
文:鍾玲| 2017-12-24
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「天龍八部」這四個大字本身來自佛經,代表了八種人間以外、各具神通的眾生。
文:火 中行| 2017-12-14
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前文提及護法尊者以佛教徒的身份出席了1893年第一次世界宗教議會,其實也緣於一場佛教復興運動,而這運動跟斯里蘭卡僧團制度演變、殖民地宗教政策,以及跟基督宗教的互動有關⋯⋯
文:白言寺| 2017-12-11
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自2014年開始,鍾玲教授每月都會寫一篇佛教短篇創作,名為掌上小說。這些作品以一般人為對象,希望讓大家從中得到一些小領悟,讓精神境界得以提升。
文:鍾玲| 2017-12-10
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佛教在西方世界近年日漸普及,那麼歐美各國現在究竟有多少佛教徒?要回答這問題,當然首先要解答另一個更根本的問題:我們怎樣界定佛教徒?學者J. Gordon Melton和Constance Jones在近期一篇學術論文中表示:「要估計佛教社群有多大,我們可以由各種佛教協會和中心入手,看看他們怎樣理解自己有多少成員和支持者,或是由個人出發,看他們的自我身份認同(這是宗教調查所採用的方法)。當遇上邊緣情況的個案,兩種方法都能提供有用的見解,但也各有不足之處。」
文:Justin Whitaker| 2017-11-23
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佛教否定「我」的存在,也沒有「靈魂不滅」的主張。佛教所講的,是「無我」。「我」,是一種虛假的存在。
文:火 中行| 2017-11-16
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