明覺專稿

文化薈萃
章太炎一生處於中國內憂外患的動盪環境中,以一介書生獻身革命以圖救國救民,他提出「由佛學易天下」的主張,認為在所有宗教中只有大乘佛教的精神才能達到救世的理想與目標。
文:演然| 2021-04-15
文化薈萃
在進念負責音樂的陳浩峰說參與《心經即是巴哈》的音樂和聲音設計,體驗與傳統的音樂創作很不一樣。流行歌曲有開始和完結,進念早年以佛教經典《華嚴經》作題材創作的舞台劇,裏面的歌曲如「心如工畫師」也有旋律,而今次《心經》念誦教他重新思索何謂音樂。
文:石頭| 2021-04-14
文化薈萃
「進念舞台創新實驗室 2021」此時此刻推出科技藝術劇場創作《心經即是巴哈》,導人關心自己的心靈,觀心修行,分明是對香港當下社會環境的一種回應。
文:石頭| 2021-04-13
文化薈萃
明清兩代,鼓山湧泉寺不乏宗匠,詩僧輩出,可追溯至明代洪武年間的獨芳禪師、永樂年間的至剛禪師、成化年間的古鑑禪師等。 至晚清,又出了禪門泰斗虛雲老和尚,留下在湧泉寺及香港弘法的足跡及詩句。
文:鄭運蘭| 2021-04-12
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死後而不爛舌的記載,早見於唐朝道世法師所著的《法苑珠林》,當中有《敬法篇》記佛經的殊勝功德,如持誦經文能賜福解罪、舌頭不壞。隋朝吉藏大師撰《法華論疏》中有言:「昔僧叡法師對羅什翻法華云,多寶照其不滅壽量定其非數,爾時論猶未來,而言之與意俱與論合,什公舌不爛,可謂翻之與釋得經旨也。」學者因而指出,相信是《法苑珠林》感應故事的作者,為了推崇《法華經》的殊勝,而創造出舌不壞的應驗故事。 按此推斷,景戒亦極有可能是從《法苑珠林》處得到靈感。
文:鄺志康| 2021-04-10
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《百喻經》又稱《百句譬喻經》,是五世紀古天竺沙門僧伽斯那(Saṅghasena)從《修多羅藏》(Sūtra-pitaka)十二部佛經中擷取素材編撰而成的一部教誡類經書,顧名思義,那就是由一百篇譬喻故事所組成的經書,距今已有一千五百多年歷史了。
文:演然| 2021-04-01
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吳道子的畫流傳至今,歷代不少詩人墨客曾歌詠讚歎;當中包括宋代蘇東坡《王維吳道子畫》、《記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由》詩,及清初為霖禪師《觀音大士贊》,反映吳道子畫及觀音信仰在清初的影響。
文:鄭運蘭| 2021-03-22
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去年,魯迅大熱勝出,高票當選,成為國史教育中心(香港)的年度中國歷史人物選舉冠軍,可見魯迅在香港教師與學生眼中的地位何等崇高。
文:演然| 2021-03-18
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在不能旅行的時節裏,回想起數年前我跟隨一個訪問團在台北參訪國際知名藝團優人神鼓的經歷。
文:王冰| 2021-03-15
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十方人物
醉心研究敦煌學的佛教學者駱慧瑛,最近出版了她的第一部專著《觀心自在》,以觀音文化為主題,從民間信仰角度探討拜觀音所蘊含的佛法真義。為了搜集資料,她曾走訪香港各大小道場,並刻意放下學者的包袱,嘗試從普羅大眾感興趣的事物入手,剖析觀音借庫、舞火龍等本土宗教活動背後的意義。
文:羅佩明| 2021-03-14
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