明覺專稿

文化薈萃
古印度佛塔建築和藝術,對亞洲的佛教和佛教藝術傳播有著深遠的影響。當地佛教藝術出現一段早期的無佛像時代,亦即是以佛塔為中心的早期佛教信仰
文:章冰| 2020-09-29
文化薈萃
在俄羅斯聯邦之中,布里亞特(Buryatia)是聯邦中其中一個佛教盛行的自治共和國。國內西南部扎卡緬斯克區的薩納加村尤其具有悠久的佛教歷史,第一世班智達堪布喇嘛(Pandito Khambo)(1710 - 1776)曾將該條村落譽為「阿彌陀佛純淨土」。
文:Lyudmila Klasanova| 2020-09-24
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觀罷敦煌莫高窟的壁畫藝術,也許會得出一個印象,就是壁畫縱使讓人歎為觀止,卻因年代久遠,幾乎沒有一幅完整之作,個別壁畫甚至嚴重褪色,殘破不堪,讓人難以想像其原本面目。
文:演然| 2020-09-17
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海幢寺詩系中另一位著名的詩僧函可,是天然和尚函昰的師弟,亦是因清朝文字獄而被發放東北瀋陽的第一人。
文:鄭運蘭| 2020-09-15
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佛陀住世八十年後入滅(確切的年份有多種說法,現據世界佛教徒聯誼會定為公元前544年)。此後一百多年,佛弟子已遍布印度各地。他們對於佛陀所說的教義和定下的戒律,存有不同的理解。結果,僧團分裂為「上座部」與「大眾部」兩個主要流派。在這兩部出現之後的二、三百年間,又漸次發展出更多派別,佛教歷史稱為這段時期為「部派佛教」。佛教亦在這時傳到印度以外其他地方。
文:章冰| 2020-09-08
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麥積山上除了流傳著一段可歌可泣的愛情故事之外(見前文),還有一段 聽者動容、聞者落淚的父子親情,那是一段超凡脫俗的骨肉之情,故事的主人翁就是佛陀釋迦牟尼和他的親生兒子羅睺羅。
文:演然| 2020-09-03
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東蓮覺苑於7月初出版了《源自佛教的成語淺解》,此書是「蓮覺叢書系列」的第二十六冊。為了介紹本書的內容及意義,苑長僧徹法師及行政總監吳志軒博士於7月底,透過網上直播的方式,舉行四講「經典導讀」分享會。
文:麥農| 2020-09-02
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日本圖畫書《媽媽變成鬼了》於2015年出版,其令人爆笑又充滿溫情的圖文,讀來笑中有淚,深受大小讀者的喜愛。
文:王冰| 2020-08-31
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在日本平安時代末期,無論是皇室貴族還是一般市民,都憧憬能脫離六道輪迴、往生極樂。當時出現了一系列的大型地獄繪卷,活靈活現描繪了各種地獄的細節,教人怵目驚心。《地獄草紙》通過畫作與題詞,表現了造業者落入地獄受苦的情景,也顯示出當時日本政治上層對死後的地獄世界特別感興趣。
文:鄺志康| 2020-08-29
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瑪哈泰寺建於公元1374年。寺中總共建有一百九十八座佛塔,至今很多佛塔都已經坍塌,寺內範圍到處可見遺下來的支柱。1991年,聯合國教育科學文化組織把這地方列為世界文化遺產。
文:章冰| 2020-08-26
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