明覺專稿

佛學智慧
慧淨法師說「淨土宗」的全名,可以稱為今生「念佛往生淨土成佛宗」。很多佛門中人雖修習佛法多時,亦繫念極樂淨土,但未敢言得生,總認為自己業障深重,習氣未除,或念佛念得不好,雜念妄想仍很多,或信願不足,不敢言生等等,更担心臨終時未能提起正念,忐忑不安。今聞「淨土宗」是今生「念佛往生淨土成佛宗」,自然又「喜」又「驚」!
文:關其禎| 2019-04-21
人生感悟
最近開始籌辦帶領者的培訓工作,開啟人生中另一個更大的項目,讓更多有心參與推動正念運動的朋友可以更有力量投入。因此今天希望談談有關作為心靈轉化的工作者應該具備及發展的四個面向……
文:聽步| 2019-04-20
十方人物
佛學智慧
今年九十三歲的星雲大師,因病經過兩年休養後,出版新作《我不是「呷教」的和尚》(由佛光文化、天下文化共同出版)。全書共十一篇文章,以大師的成長、信仰、發心、弘法、證道為核心,細述大師近百年的生命歷程。佛門網得佛光山授權,原汁原味送上本書各文章,以嚮讀者。標題為編輯所加,與原文略有不同。
文:星雲大師| 2019-04-19
文化薈萃
為了贏得更多的中國信眾,佛教於是也開始加強孝道方面的宣傳,他們積極求變,以迎合中國的社會特色與中國人的口味,其中一個做法就是通過著名的孝子故事來普及佛教的孝道經典,當中最有代表性的除了《佛說盂蘭盆經》中「目犍連救母」一節,就是《佛說菩薩睒子經》。
文:火 中行| 2019-04-18
社會關懷
1998年,一群上座部的比丘尼在中國比丘尼的協助下,依四分律剃度出家。但在斯里蘭卡婦女爭取獲認可出家的漫長過程中,這只是開端。電影製作人Małgorzata Dobrowolska就在電影《比丘尼──佛教、斯里蘭卡、革命》裏記載了過程中的進展和障礙。
文:林思瀚| 2019-04-17
佛學智慧
佛教正在全球復興,但這暫時仍只是在宗教意義來說復興。若從文化的角度,佛教文化作為令其宗教的內涵保持完整、完美,看起來,還是需要現在與未來的佛徒們站上歷代班智達的高度,多加努力。
文:陳耀紅| 2019-04-16
人生感悟
一個小男孩種下一顆胡蘿蔔種子,他的媽媽、爸爸、哥哥都告訴他,這顆種子恐怕不會發芽。但是,小男孩每天為它澆水,還拔掉種子周圍的雜草。可是,種子一直沒有長出來。大家都不斷地告訴他這顆種子不會發芽。但是,小男孩仍然堅持,日復一日悉心照料這顆種子。
文:王冰| 2019-04-15
十方人物
David McMahan是美國賓夕法尼亞州富蘭克林‧馬歇爾學院的宗教學教授。近年,他為研習佛學的社群提供了一個新的學習課題:對佛教的現代更新作更為仔細深入的了解……
文:林思瀚| 2019-04-14
佛學智慧
我們平日通過眼、耳、鼻、舌、身、意六根,向外以色、聲、香、味、觸、法六塵為對象,不斷攀緣。話頭禪即務求如楞嚴經大勢至菩薩「都攝六根」,又如觀音菩薩「反聞自性」,從而體證那沒有對象卻能具見聞覺知的自性或佛性。
文:黃首鋼| 2019-04-13
法相津塗
日前在一個佛學班的聚會,期間談起了佛教對器官捐贈的看法,同學們引起了頗為激烈的討論,各人都有其支持及反對的理據,這確實是一個極為複雜及不容易協調的問題。
文:鄭紫薇| 2019-04-12
素善人生
實踐,是檢驗真理的標準。同理,不少人在親身體驗素食後,當會明白它對身體種種好處。位處銅鑼灣的樓上西餐廳「Rondavy’s Artisan Kitchen」,開業多年一直提供葷食,為甚麼店主Ron最近跟香港raw food(生素飲食)達人Wings Lam合作,在餐廳引入素餐單,而且更是不經攝氏41度以上高溫處理、不添加任何人工及動物成分的純素raw food?
文:說柏| 2019-04-11
人生感悟
最近幾次跟別人合作幾件很有意義,也能夠弘法的事情,但當然不是事事順心。我時常提醒自己時刻要「停」下來,每次有恐懼生起的時候,都記得放下對自己的價值的執著,才能在合作中帶來更多理解。
文:麥思齊| 2019-04-10
人生感悟
生伯一生打過兩份工──三十歲前捕魚,三十歲後修理機械。在他十八、九歲時,有次出海捕魚,看見一個麻袋在海面上浮浮沉沉,他好奇裏頭裝著甚麼?撈起來鬆開繩打開一看,竟然是個小孩的屍骸。
文:傳燈法師| 2019-04-09
佛學智慧
這裏我想用一個比喻跟大家來講坐禪的過程。中國古代祖師有時候喜歡用釣魚來比喻修行,釣魚是個殺生的行為,是佛教徒不應該做的,我們不避諱這個行為本身的問題,只是借用這種行為來比喻一下禪修。對於剛剛開始坐禪的人,在靜坐中我們的身心會發生甚麼,通過靜坐我們能發現甚麼、得到甚麼,很多人心裏並沒有底。這就像一個釣魚的人,他把鉤垂在水裏,至於能釣出甚麼來,可能他心裏也沒底,並不知道。就像釣魚一樣,第一個你需要耐心,守在那裏、等在那裏。
文:明海法師| 2019-04-08
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