明覺專稿

佛學智慧
父親在鄉下農村長大。只受過小學教育,後到香港工作,五十歲就「退休」。他對宗教冷感,沒有信仰。就算母親逢初一、十五拜神,我未曾見過父親上香。母親每天起床後,即念觀世音菩薩聖號,雖然父親在旁邊聽聞,卻無動於衷,常言:我不信這些東西。
文:關其禎| 2019-10-20
文化薈萃
這天,筆者拜訪日本京都隨心院,畫過佛畫以後,碰上一雙新人正在拍攝結婚合照。說來奇怪,為何新人會選擇在佛寺中拍攝婚照呢?這大概是香港人不會做的事情,究其原因,是因為在這裡的一樓一閣、一樹一木、一花一草間,流傳著一個淒美動人的愛情故事。
文:演然| 2019-10-19
佛學智慧
兩個背包四個輪子拖在柏油路上,間中聽到一下奇特的聲響。停下腳步,轉回頭望向已經被牛隻吃得很短的草地,沒看見甚麼,想說錯覺吧!繼續趕路。走沒幾步,那聲音又出現了,這時心中更加篤定,一定有甚麼東西。專注的望向草地,尋找聲音來源,哎呀!看到一條蛇正咬著一隻青蛙,聲音來自蛇口中的青蛙,是呻吟更加像是求救聲。筆者心中發毛,對於一個十三歲便經歷過被毒蛇咬傷,暈倒住院動手術,外加近乎一個月的行走不便的人來說,應該是走為上策。
文:持然法師| 2019-10-18
十方人物
中觀學舍會長黃家樹居士(1940—2019),於10月12日上午安詳辭世。
文:麥農| 2019-10-17
十方人物
「知足常樂,放下自在」八個字,改變了陳婉嫦的一生。 十多年前,婉嫦丈夫過世。人生遭逢巨變,使她大受打擊,加上還要獨力養家活口,心力交瘁,最終患上眼疾和情緒病。當年,她每次覆診都會大哭,把膝頭和手袋都哭濕了;現在,她也會流淚,但那是知足和感恩的淚水。「每天早上起床,我都很感恩。能夠學習佛法,我覺得很感動、很感恩。」
文:郭湄湄| 2019-10-16
佛學智慧
「你」、「我」、「他」,是我們在日常談話中慣用的代詞,雖然我們時常會用到這些名相,但其實我們並沒有留意這些用語,在我們心底下有甚麼意義,對我們有甚麼影響,同時為甚麼我們會用這些代詞呢?在談及執著「你」或「他」這個名相時,因為可以用第三者的角度來闡釋問題,大家容易明白到矛盾或煩惱的產生,是因為名相或標籤的背後,有著實執性和不變的觀念存在,但在渉及「我」這個觀念時,因為關係到自身的問題,大家在理解上就會變得比較困難了。
文:陳家寶| 2019-10-15
佛學智慧
發願一途,古今中外皆有。人生多不圓滿,故祈願諸事和順乃人之常情。釋門諸經,「願」作為一途,屢見不鮮,如《華嚴經》的〈普賢行願品〉,更為人所共知。「願」不單是一般民眾的希望,更為學佛者修學的基石。信、願、行三者關係,尤為修習者所知。饒宗頤教授謂發願是佛教徒一項重要的宗教手續, 它是學佛修習者必經之方法。不單佛教,其他宗教亦多重視發願者。正如饒教授所說,西藏人在行五體投地之禮時須先許願。 西藏人對發願的重視,也許比其他民族更多。藏傳佛教與漢傳佛教,同樣有不少發願文獻,見諸敦煌古藏文寫卷,《藏文大藏經》、上師文集及修持儀軌。 藏傳佛教的修習文獻,也有《普賢菩薩行願偈》,學人通過誦習修持,以達積福,消除業障的宗教世俗目的。
文:黃杰華| 2019-10-14
佛學智慧
體要正,要鬆,要緩;呼吸要深、要細、要勻;心念,遵照我們老和尚的教導,打坐中的心念,正常的,應該是也有三個特徵:第一個是專注,第二個是清明,第三個是綿密──專注、清明、綿密。專注,是專一,不改變目標;清明是心、心念對所緣對象的了知很清晰;綿密是說,這個專注、清明的心念,能夠有力地相續、不間斷。有綿密這種信念一定會有力量,有力量你才不會被外境左右。不管你用甚麼方法來禪修,講到心念,我覺得這三個目標,應該是具有共性的。
文:明海法師| 2019-10-13
人生感悟
很多事情發生後的即時後果,遠遠不及它引起的連鎖反應,就像一個人被相信的人騙財後,他失去的不只是那筆錢,而是對其他人的信任。對於本是慷慨和開放的受害者及其他本有機會得到他幫助的人,前者從此失去了布施的快樂,後者則減少了脫苦的機會,都是一種教人可惜的遺憾……
文:黃首鋼| 2019-10-12
法相津塗
佛弟子們對慈悲二字一定不會感到陌生,不同宗派亦多推崇修習慈悲觀。簡單來說,慈是與樂,給予別人安樂;悲是拔苦,拔除他人的痛苦。至於應該如何修習,通常的說法是分為三個步驟:「最初修行,當教觀想,慈及親愛;其次當修,慈及中人;終當修習,慈及怨憎。」(《坐禪三昧經》)
文:鄭紫薇| 2019-10-11
文化薈萃
十方人物
黃慧音的歌聲,浸潤著智慧與真善美的力量,不可思、不可議。她集作曲、監製、導演及演唱多種才華於一身,歌唱傳遍中國、台灣、香港及東南亞佛教地區。她的聲音潔淨而具穿透力,以梵文、巴利文、中文、藏文、日文等唱出佛陀二千五百年留給我們的法言教語,對淨化當代眾生的心靈,有不可或缺的貢獻。
文:鄺志康| 2019-10-10
人生感悟
四個月來,面對社會的動盪,我們每個香港人都受傷了,大家有著不同程度的難過、傷心、無奈、憤怒與恐懼……
文:張仕娟| 2019-10-09
人生感悟
在正念共修的小組中,總會在黑板寫上很多學習要點,又或是準備好筆記。但我亦常常提醒來共修的朋友不要太重視寫在黑板上的文字,也不要太在意我說出來 的內容,那些都是較次要的學習。甚麼意思呢?由你進來這個空間開始,看到的那些擺設擺位、我跟你的互動、我沒有說的東西、我沉默不語的時候或是突如其來的聲音,那些才是首要的學習。
文:聽步| 2019-10-08
文化薈萃
龔自珍乃清末改革家,儒家行者,喜硏佛典,在修行上身體力行,其哲思闡發佛家天台宗的觀點,評擊狂禪,對淨土、華嚴等宗也有硏究。他認為佛法利益蒼生之法,若能與世間法相輔而行,必有利社會改造人心。他的世界觀充滿著濟世情懷。他的普度眾生、追求自我的個性十分頑強,從而體現其執著對理想的精神,鍥而不捨,對於一位今文學家兼治佛學並行,以佛家的思維方式企圖提倡經世致用,確實開清末文風之先河,故本文嘗試從龔自珍的學佛事宜,以見其佛學思想之一二。
文:林律光| 2019-10-07
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