明覺專稿

佛學智慧
法相津塗
每次修習止觀時(乃至任何時候),都應當發起這樣的願心。能夠對大菩提願片刻不忘、身體力行、貫徹始終,修行就不會出現偏差,並會帶來正面的、應有的效果。所以,修習大乘止觀,首先應當要依止佛的教法,並安住大菩提願。
文:李嘉偉| 2017-08-18
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法相津塗
不少人認為佛教在建構倫理學上有理論上的困難。惟我們在佛經中卻見不少有著倫理意義的主張,如五戒主張的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒,即列出佛教禁止信徒所做的一些事情;《五分律》的「從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母」更表明佛教主動要求信徒當作甚麼行為。若佛教在建構倫理學上有著理論上的困難,難道我們便得承認以上各種倫理意義的主張,只是武斷之言?如我們認為以上的主張並非武斷,便有思考當如何更好地建構佛教倫理學的必要。
文:趙敬邦| 2017-08-04
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素善人生
生活書院的食物研習室,設有正念飲食環節,讓大家學習如何覺察自己與食物的關係。
文:說柏| 2017-08-01
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法相津塗
「曼荼羅」為密教用語,又可作「曼陀羅」、「慢怛羅」、「滿拏囉」、「曼達拉」等,梵文為Maṇḍala,意為「壇城」,或譯作「輪圓具足」。
文:麥國豪| 2017-07-21
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素善人生
十方人物
年紀輕輕便當上素食餐廳主廚的鄺梓罡(Ken),「素齡」五年多。自數年前參加過慈濟水懺法會後,他發願茹素及推廣素食,從此踏上「無素不歡」之路。
文:說柏| 2017-07-18
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法相津塗
上期提到法相宗討論煩惱生起的三種力,這可說是三個生起煩惱條件。提出這三種的條件並不是隨意的,而是與斷煩惱的理論,特別是說一切有部,有著非常密切的關係。有部「法」體系龐大複雜,不能切割式去看待,其體系最終是煩惱的斷除並會歸到四聖諦。基於有部的斷惑理論十分精密,以下亦從其觀點出發。
文:尤堅| 2017-07-07
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素善人生
位於觀塘工廈區的「尚素」,提供多款極具本土風味的點心及家常小菜,餐廳老闆Mog和Arthur有一個願望:希望香港的素食可以更Trendy(時尚)、更多元化,吸引更多年輕人「轉素」。
文:說柏| 2017-07-06
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法相津塗
無可否認,我們每人都是一個獨立的生命體,可是卻又互相關聯,影響著彼此。佛教認為我們的生命與世界是統一的、息息相關、彼此連繫、且互相影響的,所以當分析整個世界,也就是分析每一個生命。那麼,生命和世界有甚麼關係?
文:趙錦鳳| 2017-06-23
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國際善女人大會(Sakyadhita)專題系列
十方人物
聽著正定法師活潑開朗的笑聲,誰又會想到她曾遭遇的種種磨難?在東蓮覺苑的大殿裏,她將自己曲折蜿蜒的學佛故事娓娓道來……
文:郭湄湄| 2017-06-14
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法相津塗
人生有不同的順逆境,卻總是苦多樂少,如果我們不好好培育忍辱的功夫,遇到芝麻綠豆的小事也會讓我們生氣, 讓我們煩惱。
文:羅偉輝| 2017-06-09
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