明覺專稿

佛學智慧
佛教兩千六百年來,佛法從印度到中國,從佛陀到祖師大德,原有的寶藏無量無邊。我所能做的,只是把這許多智慧方便,將之「與時俱進」的發揚開來。眾生有八萬四千煩惱,其實可以「應病與藥」的法門,又何止八萬四千呢?佛教對世間的看法,不只是正法的弘傳,台灣及世界各國族群的融和、文化的發展、心靈的提升,更是世間無形財富的共同價值。
文:星雲大師| 2019-06-18
佛學智慧
雖然釋迦牟尼佛曾在諸經介紹過十方諸佛及其淨土,並勸人求生淨土,但值得留意的是,除了阿彌陀佛及其極樂淨土,世尊從沒有如斯詳述得生淨土的方法。我們不妨細閱在《藥師經》有關往生淨土之一段經文,看看釋尊介紹如何稱藥師名號而得生淨土...
文:關其禎| 2019-06-16
佛學智慧
考察日本佛教時,應避免墮進以中國佛教為本位的思考誤區。一個較為可取的做法,是將日本佛教視為日本宗教的一分子,置於日本信仰觀念的脈絡來理解,也就是循日本宗教文化的主體個性,來解讀日本佛教,如此將可更深微地解析日本佛教的本質和特色;而一些在人們眼中頗為特異的現象,諸如真俗一貫、戒律廢弛、重視咒術等,亦可從日本固有的宗教意識向度,獲得更恰當的說明。
文:唐秀連| 2019-06-15
佛學智慧
每次回到學院,同學都會告訴筆者,羨慕筆者有機緣到香港。往往聽了之後心中都五味雜陳。隨後筆者會認真的回覆說,出去的希望能回來,在內的卻想要出去走一走。
文:持然法師| 2019-06-14
佛學智慧
總說我這一生在佛教裡,為了讓佛教跟上社會的進步,在思想上,我無時無刻都在更新;在實踐上,我經常不斷地在做調整。雖然我知道佛教必須改革,但不是只憑「一腔熱血」地去革新,我提倡的「寧靜革命」有進有退,有行有止,雖然不能收立竿見影之效,然行之有恆,也會慢慢克服一切!
文:星雲大師| 2019-06-12
專題特寫
素善人生
佛學智慧
香港佛教聯合會自2006年起,為鼓勵市民養成健康飲食習慣,提倡將每年6月15日定為「6.15健康素食日」,旨在呼籲市民,藉素食一天,體驗慈悲護生帶來的內心輕安。 今年的6.15健康素食日將至,我們請來香港佛教聯合會常務董事妙慧法師為大家分享素食的心德。法師表示,佛教鼓勵戒殺及持素,是希望長養大眾的慈悲心,不為吃而殺生。進食的目的是為了維持我們的「色身」,令我們可以「修行」,所以簡單和健康就可以了,不應貪口福之慾。
文:香港佛教聯合會| 2019-06-09
佛學智慧
曾寫了三篇討論禪修是否只為了快樂的文章,分別從它對身心的好處和幫助入手,但那只算是世間的禪修或定力的訓練,至於介紹佛教禪修的終極目標──見性悟道,轉眼已構想了一年有多,仍未知如何落筆;直至這次在禪修營聽到果醒法師的開示,才算有點眉目。
文:黃首鋼| 2019-06-08
佛學智慧
兩千六百年前,佛陀曾說:「我是眾中之一」,教示弟子們要「融入眾中」,我依此奉行,受益不盡。感謝我的信徒大眾,因為有大眾,就有教團;有大眾,就有成就;有大眾,就有規律;有大眾,就有喜悅。
文:星雲大師| 2019-06-06
佛學智慧
禪修就是要調,調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。從前面所講的我們能知道:所有這些調都要取中道,不要走極端。我們也能得到一個印象,禪修是世界上最精細的工作之一,不是粗心大意就能辦的,不是光苦幹、蠻幹就可以辦的,既要苦幹又要巧幹。表面上坐到那裏不動,實際上有很多的分寸在其中,希望大家體會。
文:明海法師| 2019-06-03
佛學智慧
有不少人質疑:就算我不修心而念佛,為何不念「自性佛」,即不念「己佛」,而念「他佛」的名號;或念「他佛」的名號,也不一定要「專念一尊佛」的名號,更何况偏念西方極樂世界的阿彌陀佛名號--「南無阿彌陀佛」呢?
文:關其禎| 2019-06-02
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