香港近年人口越見增加，土地供應越見緊絀，更出現所謂納米樓、迷你套房。土地問題，一直成為我們揮之不去的困惑。
台灣地方比香港大，在台中卻有一間迷你寺院──菩薩寺，佔地約109坪，即約3,900多呎，以寺院而言十分袖珍。但每位前來參訪的人，總會對它留下深刻印象。寺外可見樹蔭流水，蟲鳥聲不絕，外牆攀滿爬牆虎（boston ivy，植物一種），構成一道綠色皮層。踏進寺內，完全不覺這是一間寺廟，卻更像一座簡約清水模小樓房。它的獨特設計，能引進太陽光入內，配合綠樹水池，恍如一個迷你大自然，令寺院冬暖夏涼，恆常保持令人舒服的溫度。
菩薩寺的菩薩道：尋找佛法本質
這種建築風格，正是菩薩寺建築師、台灣著名建築專業團隊「半畝塘」創辦人江文淵先生所帶出的「人天共好」理念。
「起初，我們跟慧光法師（菩薩寺住持）討論時，他放膽讓我們實踐，著我們甩掉傳統的思想。師父認爲，寺廟沒有絕對形式，我們不是建宮殿，宮殿往往讓人感到嚴肅，佛陀的傳道地方不是這樣。寺廟傳達的是心，是朝向生命的山、無形無相的回家之路。這座建築，就是傳達求道之路。」江文淵細說菩薩寺的緣起。求道之路，也是我們覺醒悟道的旅程。為此，他加入「人天共好」設計風格，藉著寺內處處流露的大自然氣息，讓我們安頓下來，尋找佛法源頭和本質性。
「這裏沒有密麻麻的建築，有樹有山，讓人可在樹下乘涼，感受水的清涼，讓人降溫。走進院內有一條橋，聽著流水聲，安住身心，打開自己的感觀，和人分享。」菩薩寺選用清水模建築風格，從組模、綁鋼筋到安裝水電都只有一次機會，過程中出現了些蜂窩狀孔洞瑕疵。江文淵的團隊希望努力補救，慧光法師卻對他們說不需要，「就讓蜂窩留在那裏吧，這是見證緣起的珍貴。」
維摩舍的藝術弘法：從生活中實踐
慧光法師心中希望，菩薩寺能成為一座能存在500年的祖庭，以寺院為主軸，慢慢從祖庭發展開去，成為一個菩薩村落，聚集信徒和居士。菩薩寺其後獲有心人捐助，購入寺院旁一幢樓房，增建成維摩舍，以藝術弘法，舉辦不同文創活動，吸引不少年輕人參加。江文淵認為藝術無分國界、藩籬、明相。維摩舍的活動，能讓更多非佛教徒參與其中，「好比維摩詰居士弘法，也是透過在生活中落實。」
南島講堂的文化融和：打開溝通之門
來到地球另一邊、位於紐西蘭基督城的佛光山南島講堂，也是「半畝塘」參與設計、以藝術弘法的特色建築。「這是佛光山送給基督城的一座美術館。」在初期踏勘與訪查的過程中，江文淵認為南島講堂可走維摩舍的藝術弘法取向，「來到別人的土地，首要尊重當地文化。基督城民眾以基督徒為主，如果我們突然在這裏建一所傳統中式寺院，恐怕他們未必接受。」
建築風格上，「南島講堂」特別採用紐西蘭當地石材建成，設計以中國敦煌石窟作靈感，呈現出恍如置身巨大石窟內的藝術空間感。內裏放置的四大菩薩雕塑，也加入現代藝術風格，減退傳統佛教色彩。「這裏很生活化、現代化，基督城民眾很喜歡！」藝術正可打破不同宗教信仰，藉著「南島講堂」，基督城民眾與佛光人擁有共同空間及城市風景，為大家帶來溝通交流、互相了解的機會。
江文淵深信以藝術弘法，絕對可感動更多人。「好比『南島講堂』，當地人到訪參觀，會為這裏獨特的建築布置而觸動，從而跟講堂內的人有更多互動交流，了解更多佛教的故事。」當基督徒和佛教徒成為了朋友，就能把佛教的善和美宣揚開去。
建築之於修行
身為佛教徒的江文淵，一直致力透過自身的建築設計工作，體現慧光法師教導他的菩薩道精神，「良善、覺醒、慈悲眾生，這些信念我一直套用在工作上。學佛不是成就自己，而是走入人間，覺醒更多人，藉著這個過程來圓滿自己。」
江文淵坦言，自己仍在尋找這份覺性，未來會繼續推動這份「人天共好」概念，透過建築、藝術弘法，感動眾生。簡單問他一句，香港這些年來的土地問題，我們該如何應對？「土地大小從來不是問題，你看菩薩寺，地方一樣不大，只要有陽光走進來，風吹進去，就可以了。」這答案，值得我們深思細味。
