您做過上圖的行為嗎？或者，曾否於看到電影的驚險情節時，大聲提醒主角「小心後面」？曾否看到心儀角色遭受傷害，而不禁涕淚俱下？筆者還記得，十多年前香港電視台現場直擊家庭觀眾收看劇集《小寶與康熙》(即《鹿鼎記》，由張衛健飾演韋小寶)大結局的反應，幾名少女看到其中一名女主角被殺的情節，就在電視機前哭了出來……
觀心如看戲
馳譽中西的幽默大師阿姜布拉姆(Ajahn Brahm)今年再次訪港，2月20日假香港大學行為健康教研中心舉行禪修日營。活動期間，阿姜(泰語「老師」)舉出上述例子：有些人看電視球賽時，向著螢光幕大叫「起腳射吧！」、「傳球啊！」、「避開他！」，彷彿相信球員真的會聽到。不過，叫喊的人身處香港，球員則在英國；何況，那場球賽是錄播的……
阿姜指出，我們對待自己的念頭，就好像看球賽或電影過份緊張一樣，自己完全陷入其中，無法抽離。若能把念頭視作螢光幕的影像，不相信、不執著，自然不會受影響。
阿姜舉出一個故事說明：某位太太，請丈夫去超級市場替她買雞蛋。在市場，丈夫遇到一名小孩不斷罵他醜如駱駝、臭如豆豉。盛怒之下，丈夫還未購物便折返家中，對太太發脾氣。太太指該小孩因意外而令腦部受損，沒有上學也沒工作，經常在市場流連、胡言亂語。接著，丈夫再次去到超級市場，那名小孩仍在，並繼續辱罵他，但這次他覺得對方本身就有問題，完全不在意，順利地把雞蛋買回家中。
同一道理，對於種種問題(如被老闆罵)、情緒，只要我們置身事外，即能保持內心安樂。
擁抱自己 增進健康？
阿姜開示：我們應該與念頭保持距離，塑造空間讓慈悲注入。正念加上慈悲，能使身心放鬆，放鬆則能促進身心健康。他強調mindfulness(正念)與kindfulness(阿姜自創的詞語，把kind「仁慈」與mindfulness合在一起)同樣重要，眾笑。
他舉出另一個事例：紐約一名律師壓力甚大，所以脾氣很差，下屬暗地裡稱他為「地獄老闆」。他每天午飯後都禪修半小時，這期間秘書會為他婉拒任何電話。律師喜歡禪修，因為禪修後腦筋更清晰，較少犯錯；秘書也很喜歡律師禪修，因為禪修後他脾氣會變好，從「地獄老闆」變成「天堂老闆」。為何出現這種轉變呢？因為身心放鬆，則容易生起慈悲心，反之亦然。
如果希望首先生起慈悲感，從而達致放鬆效果，阿姜傳授大家幾個「絕招」：在胸前交疊雙手，擁抱自己；撫摸自己的身體或頭髮；面向鏡子，對自己微笑；反覆跟自己說：「I love me」(「我愛我」)。這樣培養出溫暖和慈悲的感覺，不僅能去除身體的不適，更能改善各方面的人際關係。
更進一步，阿姜說我們禪修時，也應該對身體慈悲，覺察身體的需要，別強行維持某些動作；還要對自己的心慈悲，對過去慈悲(放下痛苦的回憶、對曾經傷害我們的人慈悲)、對未來慈悲(放下對未來的憂慮與計劃)、對現在的經驗慈悲(樂在當下)。如是者，慢慢地鬆弛，繼而感到平安、和樂、自在。
莫與憂愁同眠
阿姜提及，我們的心平時太多事情要做，習慣了忙碌，有時應該讓它休息一下。他自言不會穿著鞋睡覺，正如不會帶著過去與未來上床一樣。明天可能就會死，因此不要與憂愁同眠，免得浪費自己的寶貴人生。我們是human being(人類，being又有存在、生命、當下等意思)，而非human doing或human going(要做甚麼或要去哪裡)。想著其他東西，即不能滿足現狀；心若追逐外境，只會越追越亂；情緒生起，儘管由它去，否則越計較情緒，越會迷失其中。
阿姜認為，禪定(三摩地samadhi)有時被翻譯作「專注」(concentration)，帶有刻意用功的意味，不太合適。真正的禪定，是放下游思妄想，從而自然安住的。
中庸的智慧與慈悲
阿姜提醒大家，熱衷禪修的同時，也不要過份精進。連佛陀也要睡覺，何況我們？睡覺時無須時時刻刻提起正念，而應該放下萬緣(否則會失眠)；駕車時無須觀呼吸，而應專心觀察道路。另一方面，慈悲心是重要，但若慈悲太多、智慧太少，可能為自他帶來苦惱。如果我們連自己也處理不好，哪裡有能力幫助別人呢？
這令筆者想起，佛陀其中一位比丘弟子，名叫二十億耳，出家後過度精進修行，弄壞身體，反而退失道心。佛陀問他：「你出家前善於彈琴，假如琴絃太緊，能演奏出美妙的音樂嗎？」
「不可，世尊！」二十億耳回答。
「假如琴絃太鬆，能演奏出美妙的音樂嗎？」
「不可，世尊！」
「假如琴絃不緊不鬆，適得其中，能演奏出美妙的音樂嗎？」
「可以，世尊！」
「同樣地，比丘，過度精進會令心昏亂，毫不精進卻會令心散漫。你應該分辨適當的時機、思察合宜的表現，不要放逸。」[1]
二十億耳遵奉佛陀教導，心安而得定，不久更證得阿羅漢果。如果我們也依照中庸之道修行，最終必能成就！
[1] 見《中阿含經》卷29：「世尊告曰：『如是，沙門。極大精進，令心調亂；不極精進，令心懈怠。是故汝當分別此時、觀察此相，莫得放逸。』」
