所謂有諸內形諸外，一個人的外觀往往會反映出其心理狀況。譬如說只顧自己的人面容總是繃緊，因怕吃虧愛計較，心裏想的就是防範他人，同時又在盤算怎樣發取得利益；心理長時間在戒備狀態下，看起來是拒人於千里的樣子。反觀慈眉善目之人，皆有豁達及和諧之心；面上常掛著容易親近的笑容。若結識朋友您會選那類呢？我相信各位一定會選擇後者，因我們都希望週遭之人與事能為自己帶來快樂。
當「得到快樂」是一個肯定的欲求時，我們就要知道快樂其實是取決於自心。現今社會發達，重視物質享受，而下一代的成長過程又與社會發展息息相關。今天的教育強調學習知識、取得技術，精神面的教育沒被列為必須學習，整個社會發展側重才能，成就是成功與否的人生量度準則，這樣的制度下形成向外求之心，得失主宰了我們的快樂！
行為由思想驅動，成就及物質的追求增加貪念，自我中心便開始逐漸放大。心態養成對他人諸多要求，卻對自己寬鬆，將自身置於種種不愉快的逆境中。其實境生心念，一切念頭由外境所至，沒修持的人容易受境況牽引，易生情緒。憤怒、嗔恨和敵對成了習性，性情對心身造成極大的傷害，這亦是佛教所說的惡業。相反，心靈修持可提升自我控制能力，思維模式亦會因而偏向自我要求，能以同理心待人處事。往往接受過思維訓練之人， 可獲得好人緣，皆因懂得尊重他人。
心靈修持是指禪修。禪修能改變思維方式，因透過禪修可認識自心的動機。在禪修中觀察及審查自己，認知自心的行為及態度，懂得分辨好壞而作取捨。持續禪修者能減少貪欲，思維及心態都會轉為正面。不少科學家認為禪修能改變身體能量，所以選擇修心之人充滿正能量，而且會是傑出的快樂人。
學佛是為求清淨，即獲得心身輕安的境界。禪修能達到這個目的，並改變宿業。為甚麼有些人個性積極快樂，因他們都看到事物美好的一面。正面思考、關心他人及不輕易抱怨，是由過住世慈悲心的串習所積得的善果。佛陀的教法主張發展内心力量，修心能得到真正的快樂。要活得更好，就要做自己心的主人，以慈悲心的觀修來鍛鍊，將宿業惡緣轉化。
業相即是心相，您善惡業的積累，也是您内心的倒影！
ལས་སྣང་།
業相
ཁྱེད་ཉིད་སྣང་བ་དག་པས་ན། །
您的自性顯現時清淨,
ང་ལའང་དག་པ་ལྟ་བུར་སྣང་། །
甚至看到我也很清淨;
དག་པའི་སྣང་བ་གོམས་པས་ན། །
串習清淨顯現也清淨,
ཆོས་ཀུན་དག་པ་རབ་འབྱམས་སྣང་། །
眾法顯現時都是清淨;
ཁག་ཅིག་ལས་སྣང་མ་དག་པས། །
某些人的宿業不清淨,
ཀུན་ལ་སྐྱོན་ཅན་ཉིད་དུ་མཐོང་། །
到處見人自相同過失;
སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་། །
佛宣示感受地獄痛苦,
མ་དག་སྡིག་པའི་ལས་སྣང་གསུངས། །
造作不純淨惡業顯現!
