上個星期，坐在一列前往大埔的東鐵線車廂中，耳邊傳來播報列車的相關訊息，事因有人意外墮落路軌，致使部分路線列車暫停服務。車廂裏幾個互不認識的乘客，趁著列車停駛的空檔，話匣子一打開，開始有一句沒一句的聊起來。筆者聽了他們的對答，感受到原本不怎麼寒冷的冬天，猶如下起雪來。雖然大家都不清楚，墮軌者是意外還是尋短所為，他們之間的對話，卻明顯非常不滿當事者所作所為，令列車服務中斷，造成廣大公共交通使用者不便。只記得他們其中一位講了最令人難忘一句：「講真一句，要死去遠點死，不要妨礙大家。」換個立場想一想，如果我們是當事者，我們會有甚麼感受呢？

在《雜阿含經》第1044經中，佛陀提示我們，如何才能有效的約束自己，在肢體及語言方面的行為。佛陀略舉出七種我們在肢體及語言方面的行為，其中包括殺、盜、婬、妄、兩舌、惡口、綺語等來加以解說。倘若我們能克制或約束來自身口的七種行為，那將是通往聖道的途徑。經文大意是說，如果我們不想被他人殺害，更加希望自己健康幸福的活著，同樣的他人也與我們有著相同的想法與看法，那我們就不該做出剝奪他人性命的事，而且還要稱讚能夠保護他人生命的行為。每個人都想守護自己所擁有的一切，包括財產及妻子，不想自身財產或妻子遭到他人的竊盜及侵犯；同樣的他人也會有守護自身財物及妻子的想法及看法，那我們就不該做出掠奪他人財物，侵佔他人妻子的事情，並且還要稱讚守護他人財產妻子的行為。我們不想被人欺騙，不想被挑撥離間致使親友疏離，不喜歡被人惡意相向、惡口謾罵，也不願意被輕藐的言語對待；相同的他人也不想遭遇到以上種種言語的對待，那我們也應該要求自己，不該對他人做出以上行為，而是隨喜讚歎能常語帶關懷，常行愛語之人。

在經中，佛陀告訴我們推己及人的自通之法，來約束自身肢體及語言各方面的行為。自通之法讓我們思惟與抉擇，要求自己不對他人施以惡法，勸他人遠離惡法，也讚歎遠離惡法的善行。

古人言：「己所不欲，勿施於人」，在日常生活中，我們常常忽略了將心比心，也沒站在他人角度思考。慣於碰到人事物就妄加論斷批評一番，說過的話可以如船，過水而不留下痕跡。以自他立場互換來看待，如果自己或親戚好友是當事人，事故引發者，還會依舊口沫橫飛，拿著被人的痛處來談論嗎？讓我們一起隨佛學習，在發動身、語乃至於意之前，別將自己不想要的，硬塞給他人。