在正念修習中，有六艘「心船」載我們，由煩惱的此處到達幸福的彼處，分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定（靜慮）、智慧（般若），今天和大家略談布施這艘心船。

「布施之舟」在六船中排首位，我認為是有其重要原因，這需要由「資糧條件」說起。說到修習正念，有一些人很多機會修習。家庭條件、經濟條件、好老師、好朋友、好書本，應有盡有；有些人卻總是頭痛、肚痛、沒時間、沒資源、沒朋友等等。這是甚麼狀況呢？就是我們是否集齊足夠的資本踏上修行之途。好比我們要外出遠行，就要有足夠的糧食和金錢，不然只會處處碰壁。

然而布施不是求結果的事情。有些人布施是為求有好的回報，今天幫了你，明天你也會幫回我。在世間法而言這是對的，你種一個善行善因，固然會有相應的業果現行。然而這個果實在小得可憐，主要是你的心太細，細到是你所布施的那樣東西這麼細而已。沒有了，只有這麼多。真正的大布施是無我的，不執著這是十元還是百元，不執著受益人是窮是富，不執著是「我」在幫「你」，這個布施就自然大了，因為你布施的心超越了眼前物件的大小意義，沒有限制了。你說我明明給了億元的資助嘛，當然就是很大的布施對吧？的確數目很大，但就只是一億元這麼多，我說的少是指「仍然有限！」

所以《金剛經》說：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」

菩薩就是一個有感情的覺悟者，願意幫助別人。如果他能夠不執著外相（你、我、它）來分享，這個福和德就不能夠以「腦袋」來思考、計量了。為甚麼呢？無相即無大無小，無法用概念來分析。既然無大無小，它帶來的回報就是無限制了。

我們修習正念在日常生活中常常都有分享的機會，我們分享知識、分享正念、分享臨在、分享金錢、分享資源、分享時間，一切一切無不在分享之中。但我們卻老是抱怨明明我做了這麼多，為甚麼別人就是看不到、感受不到，他們不懂得回報的嗎？我的情人沒有欣賞我給他的付出！這些都是讓我們分享的心變得有限且細小。

今天就要學到這一條「乘數公式」，A x 無限=無限。如果你希望準備好修習正念的資糧資本，請你學習「無相布施」：不執著布施的這個「我」；不執著接受報施的這個「你」／「你們」；不執著布施的主體（物）。保持正念覺察，留意到自己分享給別人的時候，是否有很多的執著呢？然後在正念修習中尋找方法轉化過來，這就是「心船」中的「布施之舟」。