近年，台灣人越來越重視環保，就連死後選擇安葬的方式也漸趨「綠色」。根據當地內政部的統計資料顯示，2019年期間，台灣共有12,775名逝世人士，其家人親屬選擇「環保自然葬」，即包括樹葬、花葬、海葬、植存等等。這數字不但比往年再次有所提升，更較同年土葬總數的6,585人，多出接近兩倍。

有傳媒分析，造成這種「環保葬」風氣，相信是受到法鼓山創辦人聖嚴法師的影響。法師曾說：「我對自己的定位是一個帶動思想的人，帶動我們這個時代往前走的人。」2007年11月，在聖嚴師推動下，法鼓山金山環保生命園區開始啟用，成為台灣首個以骨灰「植存」的自然葬區。所謂植存，根據台《殯葬管理條例》第十九條規定，凡在「殯葬設施」外，主管機關劃定之公園、綠地森林或適當場所內進行骨灰拋、灑，稱之為「植存」。

2009年2月3日，聖嚴法師圓寂，他在遺囑中交代「不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子」，其僧團遂將法師遺體骨灰植存於法鼓山生命園區，為一眾佛弟子留下最後的身教。自此，台灣民眾開始對「植存」這種環保葬方法有所了解，很多法鼓山信徒，亦選擇往生後「植存」，與法師「為鄰」在同一園區。

環保葬人數較土葬人數越來越多，相信因為台灣也出現「寸金尺土」的情況有關；而台北市政府近年亦致力推動這方面，現時市內共提供三處免費環保葬場所，環境優美；海葬方面亦會每月出船，就連逝世的寵物也會提供免費環保葬地方。市政府更推出獎勵金制度：若原本安放在市政府經管的靈骨塔塔葬，其後人願意將先人骨灰遷出改為環保葬，可獲市政府發放獎勵金。數字顯示，在2019年全台灣12,775名採用環保葬的逝世人士中，便有5,018人是台北，接近四成之多，可見當地政府的成果。

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