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從事生命教育25年,佛光山寺副住持慧開法師如何看待臨終救治?且看法師談「現代醫療的盲點」⋯⋯

鳳凰網佛教 | 2018-06-14
慧開法師說:「現代醫療不斷探索科技的發展,但它忽略了另外一個層面,就是人的存在,人不是只有身體,不是只有肉體,人還有一個靈性的層面。」(圖:人間通訊社)慧開法師說:「現代醫療不斷探索科技的發展,但它忽略了另外一個層面,就是人的存在,人不是只有身體,不是只有肉體,人還有一個靈性的層面。」(圖:人間通訊社)

慧開法師從事生命教育二十五年,對東西方生死學都有非常深入的研究。以下是鳳凰網佛教專訪慧開法師文字實錄:

現代醫學的確是在不斷進步,過去治不好的病,現在都可以治好了。現代醫療設備也在不斷更新。以前那些疑難雜症,當然現在還是疑難雜症,現代醫療已經可以用很多辦法來改善。但是現代醫療還是有一個極限,有一個盲點,到了這個極限,醫療反而會變成一種磨難,也就是說過度醫療會造成痛苦。古時候雖然醫學不發達,很多疑難雜症治不好,但對病人來講,他也不會遭受那麼大的痛苦。

現在不行,現在病治不好,人也死不了,這就會造成很大的痛苦。過度醫療到最後,就是把病人所有的精神跟體力全部消耗完畢,所以叫多重器官衰竭而死。古時候不可能,古時候一個器官衰竭兩個器官衰竭就走了,但現在一二個器官衰竭不是問題,可以用很多機器讓你掛在那個地方走不了。

現代醫療不斷探索科技的發展,但它忽略了另外一個層面,就是人的存在,人不是只有身體,不是只有肉體,人還有一個靈性的層面,這個靈性的層面如果我們沒有照顧到的話,反而會造成更大的痛苦。

死亡其實是人生自然的過程,老了總有一天會死,這是正常的。但是醫學拒絕面對,它把死亡當成疾病來處理,這個是最大的問題,所以它要不斷的干預,要不斷延長我們的壽命。

從佛教觀點來看,就是說要在我們還沒有很老的時候,生理情況也還可以維繫的時候,比如說青年人壯年人,因為出了意外了,那這個時候當然要盡一切力量挽救他的生命,因為他的人生後面還有很長時間,但是如果說已經到了七老八十了,這個就要重新思考了。這個時候要延長他的壽命就有點不切實際了。但是因為現代醫學看不到生命的未來,或者現代人看不到生命的未來,就一直拒絕死亡來臨,最大的問題在這裡。

佛教認為,該救的時候要救,可是已經到了臨界點的時候,這個就不要救了,這時候就不是求生了,從這個時候開始,我們要看到未來的生命,所以要「求往生」,這是我幾十年來的心得。

我不是在空談理論,我從美國到中國台灣差不多有將近二十五年的時間,都在不斷的接觸臨終末期的病人跟家屬,去輔導他們,最後包括我帶著幾個弟弟陪伴我的父母親最後往生,有很多實務的經驗,有很多真實的案例。真實的案例有很成功的,很成功的案例就是我講的話病人願意聽進去,所以最後非常安詳非常有尊嚴的往生了。當然也有一些病人或家屬沒有辦法接受,病人往往就很痛苦的走。
 

節錄轉載自鳳凰網佛教:
http://fo.ifeng.com/a/20180610/45020148_0.shtml

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