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植物與佛法有何關聯?且看宗振法師解說⋯⋯

鳳凰網佛教 | 2019-12-18
(圖:網上圖片)(圖:網上圖片)

為紀念阿彌陀佛聖誕,2019年12月12日中午,中國浙江台州三門縣多寶講寺舉辦了「一葉一菩提」講座,多寶講寺住持宗振法師為大家解讀植物與佛教的關係。

佛教有句耳熟能詳的偈語說,「一花一世界,一葉一菩提」,似乎在說一朵花就是一個世界,一片葉子就蘊含了菩提的甚深道理。那麼植物裏蘊含了哪些佛教的道理?或者說植物和佛法有甚麼關聯?

一、以緣起觀來看待植物的特徵

在生活中如何用智慧來觀察植物?宗振法師首先引出了《楞嚴經》裏的八個字「鵠白烏玄松直棘曲」,即鵠鳥是白色的,烏鴉是黑色的,松樹樹幹是直的,而荊棘則往往是彎曲的。為甚麼會這樣?這是有原因的,用佛法術語來講,就是有緣起的道理在裏面。以後我們在看一棵樹、一片葉子的時候,就可以帶著緣起的法則去思考。自然界的植物分很多種類,各地的樹種不同,為甚麼會這樣?這裏面也有緣起的道理。

二、三種常見的與佛法有關的花——蓮花、薝卜、曇花

宗振法師介紹,佛教最有代表性的花是蓮花,中國古代稱作菡萏。蓮花的特殊性是在花一開的時候就有果實,而其他的花一般是花謝了才結果,所以蓮花很特殊,它是花和果同時的。漢傳佛教天台宗就用這個蓮花這個比喻,來揭示因和果不是截然分開的,從而開顯佛法圓頓之理。

在佛法裏面還有一種非常有名的花是薝卜花,在很多佛經裏,都提到「入薝卜林,餘香不嗅」,意思是說進入了薝卜花的樹林裏,其他花的香味都聞不到了。也就是說,薝卜花的香味是最香的,以此比喻佛法是最殊勝的道理。中國唐朝《法苑珠林》書的序裏就有描述,「搴文囿之菁華,嗅大義之瞻卜(同薝卜)」,把書裡蘊含的佛法殊勝的道理比喻成薝卜花的香味。唐代詩人也有詩句云「薝卜名花飄不斷,醍醐法味灑何濃」,比喻法師講法講得很好,如醍醐灌頂一般。那麼薝卜花到底是甚麼花,有人說是梔子花,但也不是很能確定。

曇花也是佛教裏面非常有名的花,「曇花一現」,比喻佛出世是很稀有罕見的,不是任何時候都能碰到佛法的,是難值難遇的,像曇花那麼珍貴,只是偶爾開一下。

三、四種常見與佛法相關的樹和草——菩提樹、吉祥草、娑羅樹、藥王樹

佛成道和涅槃都跟植物有關。佛成道是在菩提樹下,涅槃是在娑羅樹間,成道前打坐墊的草是一種叫做吉祥草的植物。

菩提樹在中國南方以及東南亞地區寺院比較常見。正因為釋迦牟尼佛是在菩提樹下證悟的,「一坐覺」,所以菩提樹就具備了佛法的內涵。如果了解了菩提樹,會對理解佛一生的事蹟都有幫助。

佛在成道前,開始時是修的苦行,沒有證悟。他在喝了牧羊女供養的乳糜恢復體力後,在菩提樹下打坐,發願「不成正覺不起此坐」。他在打坐墊的吉祥草,是一種軟草,我們有時候也發動大家去山上找,寺院僧人每年結夏安居結束後自恣的時候,是需要吉祥草鋪在我們座底下進行自恣儀式的。

佛涅槃是在娑羅樹間,「雙林示寂」。這種樹很高,印度很多見,有十到二十米高,因為每個枝條上都有七片葉子,所以也被稱為七葉樹。佛涅槃時,娑羅樹變白了,所以又稱之為鵠林,「鵠」是白色的意思。《俱舍論》裏,也提到了七葉樹,用來比喻預流果還要人天再往返七次才能證得阿羅漢的道理。

七葉樹在中國現在比較普遍了,北京潭柘寺就有很大一棵。漢傳佛教天台宗有個「四枯四榮」的教義,就引用佛陀「雙林示寂」的典故。據說釋迦牟尼佛涅槃時,東西南北共有八棵娑羅樹,其中四棵樹枯了,另外四棵長得很興盛。天台宗就用「四枯四榮」來闡釋藏、通、別、圓的化法四教。

經典裏記載了一則公案,藥王樹枝能治百病,但一般人不識貨。有樵夫上山砍了一擔柴,運到集市去賣。有醫生就能看到這捆柴與眾不同,因為裏面有的枝條會發光,他能識別出這是從藥王樹上砍下的枝條,所以他就看到多少買多少。

四、樹等無情能不能成佛?

按照唯識學的觀點,無情是可以成佛的。因為唯識認為我們看到的外境都是我們的相分,也就是說外境是以識為體性的。那麼我們成佛的時候,八識都轉成無漏的了,不能說作為我們相分的無情等外境不能成佛。在唯識宗的典籍裏面,有一部元朝法師專門寫的《唯識開蒙》,專門講了很多無情能夠成佛的道理。我們看到的花、樹,都屬於無情,都是我們阿賴耶識的相分,當然也就能成佛(此指佛的十八界都是無漏的,佛認識到的無情即屬於佛的十八界當中而不屬於佛的十八界之外)。

天台宗也有「無情有性」的講法,和他宗略有不同。這個「性」是指佛性。既然無情有了佛性,也就能成佛了。這和唯識宗的說法是一致的。但其他的宗派不一定承許無情能夠成佛這樣的說法。

《金剛經》的註解有一句「鬱鬱黃花無非般若,青青翠竹皆是法身」,說的是黃花和竹子,雖是植物,雖是無情,但無不顯示佛法的道理。

最後,宗振法師表示,這個講座的目的就是希望大家通過觀察不同植物,理解佛法緣起的道理;另外,通過了解佛法如何看待無情,來體會自然界萬事萬物和我們人類都是息息相關的,人類要善待植物和周邊環境,保護環境,和自然界和諧相處。


轉載自鳳凰網佛教:
https://fo.ifeng.com/c/7sSCCM2Hgdi

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