「放生」的原意是慈悲護生，但方式不當會令動物受苦和破壞生態。近日香港上水石湖新村有市民發現，梧桐河裏有大量魚類被放生，當中有不少已死亡，屍身浮在河面，影響生態環境。

市民梁先生表示，最近數個月多了大量放生情況，有人將大量魚類傾倒至梧桐河河道。亦有村民發現，有許多死魚浮在河面，發岀異味。他認為那些被傾倒進河的魚類，並不適合在該河生存。另有一位在附近農耕的村民表示，最近河水變得污濁，用作灌溉前需要多次過濾。

梁先生曾向數個政府部門投訴，得到警方回應指「放生」並不涉及「殘酷對待動物」或「亂拋垃圾」，故不能依據上述條例為由執法。他認為這意味著香港沒有條例規管放生行為。

民主黨議員林卓廷收到了村民的投訴，促請政府正視並規管放生行為。渠務署擬增設告示，勸喻市民不要在河道範圍放生。

放生是《金光明經》、《梵網經》等佛經提及的，其本意是出於慈悲精神，救助在死亡邊緣的動物。不過，近年來，不少人以不當的方式放生，引起爭議，被批評為變相「放死」。例如在不合適的地點放生，會令動物受苦、死亡，有虐畜之嫌，更會破壞生態平衡。不當的放生方法，不但沒有功德，更會造業，與慈悲精神背道而馳。

梧桐河的水質並不適合魚類生存，所以在該處放生，不但影響河道生態平衡，亦會令魚類死亡。這與放生的原意相違背。近年來，為了避免不如理如法的放生活動，不少佛教團體都提倡以茹素、環保、護林和植樹等取代放生。

在放生之前，我們都有義務去思考自己的動機和行為後果。

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