續上文。我們繼續學習佛教的〈懺悔文〉，從首三句，我們知道，我們所犯的罪惡，都是由身、語、意，三者開始。當我們有一個惡念，便用從身、語，這兩個橋樑實行出來。
既然知道罪的途徑，便要中斷它。佛陀教導我今，要對治惡念或罪行，要從錯誤的路徑上，返回正確的道路。而返回的方法，有八種，稱為「八正道」。
八正道，即是八種正確的方法，離開錯誤的觀念，把身心走到正確的方向。這八種正確的方法如下：
一、正見，即是擁有正確的觀念。一種遠離眾多顛倒邪見的觀念，能夠清楚知道世間與出世間的因果；並且透過修持三法印、四聖諦、十二因緣等佛法，來對宇宙有正確見解。
簡而言之，我們能夠明白因緣果報，明白善惡的業力法則，知道我們每天所做的一切行為與想法，都是一股極大的力量，不但影響自己，更會影響其他眾生，而且不是今生的事，而是多生多世的事。
更重要的是，要明白無常苦空、人生無常。世間所有的事情，都是由因緣和合所生，不是永恆不變。萬物皆「無常」，不是恆久長存。
二、正思惟，是指正確的意志、決心、分別等。擁有正確的思惟，才會遠離貪欲、瞋恚、愚痴，不再貪戀邪妄欲望。唯有遠離這三種毒害，才能夠以清淨及慈悲的心，去面對日常生活，不受誘惑。
三、正語，即是善良的口業，即遠離一切不慎的說語、誹謗、傲慢、辱罵、花言巧語等。說話是擁有力量，它的破壞力非常強。有很多戰爭，都是因雙方說了幾句不合適的話而引發的。如果作為家長，只要對子女說幾句傷害的說話，就會破壞了他的一生。所以我們要時刻小心說話，每句話在說出口之前，都要三思而行。
根據星雲法師的開示，正語的內容有四種：
1.真實語：真實不虛，無欺誑的話。
2.慈悲語：慈悲柔和，令人生起信心的話。
3.稱讚語：讚歎別人，令人歡喜的話。
4.利行語：幫助別人，有利於人的話。
四、正業，即是正當的身業，即是行為舉止要正確。遠離殺生、邪淫等一切邪惡行為。反之，要做一切正當的事，包括「護生」、「慈悲」、「布施」等，讓身、口、意三業清淨，以慈悲心走向佛道。
五、正命，即是正當的經濟生活和謀生方式。據《瑜伽師地論》卷二十九所說：「如法追求衣服、飲食，乃至什物，遠離一切起邪命法，是名正命。」是指我們日常生活的衣食住行，都要從正途得來，而且要以正當的工作，來賺取金錢。大部分的罪惡，都是由錯誤的經濟生活而來。例如經營賭場、屠宰場等，或是透過殺生、欺詐來賺取的金錢，都不是正命。
因此正當的生活，也包括以下四種：
1.合理的經濟生活
2.高尚的道德生活
3.和諧的社會生活
4.淨化的感情生活
（待續）
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