農曆三月十六（今年合陽曆4月13日）是中國禪宗二祖慧可大師圓寂日。慧可（487年—593年）嗣法於菩提達摩祖師，在漢地大闡玄風，廣宣心要，度化芸芸眾生。
慧可大師為虎牢人（河南省滎陽縣），自幼聰穎好學，博覽群書。傳說母親懷他時，家中突然湧現奇光異彩的瑞相，所以給他取名為「光」。慧可早年精儒道，通老莊易學，後來依寶靜禪師出家。
禪宗公案：覓心了不可得
中國禪宗初祖達摩祖師在梁武帝（464—549年）時到中國弘法，因為和梁武帝思想不能相契，因此到河南嵩山少室峰去面壁，在那裏一面壁就是九年。這期間，慧可便來參拜達摩祖師，請問佛法。
那一天正是寒冷的嚴冬，慧可立在達摩座前，積雪已經高過他的膝蓋了，達摩祖師還是閉目不語。過了很久，達摩祖師終於問道：「你一直站在這裏做甚麼呢？」
慧可說：「弟子想來求祖師開示佛法。我的心不安寧，請幫我安心。」
達摩說：「把心拿來，我替你安。」
慧可沉默良久，說：「弟子找不到心。」
達摩微笑說：「好了！我已經把你的心安好了。」
慧可至此終於豁然大悟。他已經修行很久，遇到達摩祖師一句話打回來，發現覓心了不可得；無心可安，才叫安心。前念滅，後念起；後念起，前念滅，念頭不斷起滅。人的心沒有頭、沒有尾，也沒有痕跡，無處可覓，有的只是雜念而已，是一團煩惱心、分別心、執著心的組合。如果很認真地找自己的心，在尋找的當下，霎時扣住煩惱起伏波動的心，這個心竟然不見了，剩下的是平靜的、安定的，甚至沒有念頭的一種體驗。[1]
慧可大師承續法脈，為禪宗東土二祖。隋文帝開皇年間，慧可到筦城縣匡救寺門前說法，聽者如林。當時寺內有一位辯和法師正在宣講《涅槃經》，其弟子聽聞慧可大師在外闡揚禪法，紛紛前往聆聽。辯和法師懷恨在心，於是向縣令誹謗慧可大師，縣令聽信讒言，故以非法加害。大師怡然從容，任其發落，安詳往生。二祖慧可大師世壽107歲，至唐德宗時追諡為「大祖禪師」。
禪宗的「禪」，源自印度釋迦牟尼佛於靈山會上的「拈花微笑」。達摩祖師一葦渡江，讓禪宗東傳，成為東土（中國）禪宗初祖，及後傳至慧可、僧璨大師等人。唐朝時，惠能大師主張「直指人心，見性成佛」，將禪宗發揚光大。禪宗其後再陸續傳到日本、韓國、越南，乃至近代普遍傳至歐、美、澳、非等世界各地。
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