農曆七月十五日（今年合陽曆9月6日）在很多人眼中是「鬼節」。其實在佛教中，這一天又稱「佛歡喜日」或「僧自恣日」，是僧眾九十日結夏安居的圓滿之日。
這是源於佛世時，每年雨季來臨，僧眾不外出托缽，精進用功，稱為「結夏安居」。經過三個月，在七月十五日圓滿這天，所有僧眾會將修行體悟一一向佛陀報告。諸佛菩薩見弟子道業有成，感到欣慰和歡喜，安居到此結束。
佛歡喜日，恰巧也是佛教的「盂蘭盆節」，民眾一般會以超薦、祈福、打齋、供僧等佛事，以度累世父母沉淪之苦。
這起源於《盂蘭盆經》所載，佛陀十大弟子中、神通第一的目犍連尊者，為了解救墮入鬼道的母親，求助於佛陀。佛陀說：「佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，供養乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」
目犍連於是在這一天為其亡母作盂蘭盆供，超度她的罪業，救度她脫離餓鬼道。後世佛教徒依教奉行，於是有「盂蘭盆節」的流傳；而供養三寶、鼓勵大眾回報父母養育之恩，也成為了佛寺每年的重要行事。
盂蘭盆也有「救倒懸」、「解痛苦」之義。中國最早舉行盂蘭盆會的，傳說是梁武帝。據《佛祖統紀》卷三十七所載：「大同四年，帝幸同泰寺設盂蘭盆齋。」《釋氏六帖》也記載有：梁武帝每逢七月十五日即以盆施諸寺。自此以後，歷代帝王臣民多遵佛制，興辦盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德，蔚成風氣。
農曆七月十五，在民間傳說中被賦予神秘色彩，但在佛法中，是一個充滿慈悲、感恩與孝道的日子。這一天，是僧眾精進修行的圓滿，是諸佛菩薩的歡喜，更是我們報答父母恩情、超度歷代祖先的契機。從目犍連尊者救母的孝行，到歷代帝王、百姓的傳承，盂蘭盆節已超越了單純的宗教儀式，成為孝道精神的重要體現。它提醒我們，真正的供養不在於形式，而在於一顆永懷感恩、慈悲利他的心。
