問： 古云：「前人作福後人享，前人作業後人受。」為甚麼好與不好都留給後人？

答： 《易經》有云：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」這是儒家的看法，認為父母所作所為會影響到後代。譬如明初方孝孺不從皇命，被滅十族，因犯法而影響子孫。但時代不同，這種觀念現今亦改變，如今站在法律的觀點上說，父親所欠的債，子女未必要還。

而且，佛家的理論是：「個人作業個人受。」若父母在子女未出生前已作壞事，他必定不會生好的子女；若父母在子女出生之後才做壞事，所作惡業是不會影響已出生的子女的。

問： 「自作業」是否應自作自受？

答： 佛教說因果報應，當然就是自作自受了。有些人相信命運決定一切，但佛教的理論卻認為，命運是由人自己造業而來的。《尚書．太甲》謂：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」人一生所作的事形成業力，業力有善有惡，業力不可思議，心力同樣不可思議，不少例子亦可做證明。

有人臨終前想見親人最後一面，最後一口氣等上三五天才會死；有些人死時思量著報仇，中陰身幾十年也不肯投生。心力可以大至包太虛，問題是你如何把握、運用。緊記命運是控制在自己手上的，只要從今天起，存好心、行好事、說好話，就可以得到善報，三五年便可以見到命運好轉。

問： 我已持齋半年，有一天，父親用熱水煮了一條魚，半夜時冷氣突然自動開了，跟著無人的鄰房又現敲牆聲音。是否那條魚入了鬼道，是否牠因熱死而把冷氣開了，立即給我示現的「因果報應」？

答： 這些事很奇怪，每個人善根不同，果報來得快慢都不一樣。

有一位做老闆的佛教徒，在一次宴客時，見檯上無魚，高興地說：「好，無魚無肉。」誰知道旁人聽到後，即叫人烹魚來吃，那位老闆之後很懊悔，他覺得就是因為自己幾句話引起別人吃魚的興趣，而令一條魚被殺。翌日他即嘔吐大作，往看醫生卻說無事，這果報來得很快。

曾有兩位非佛教徒在往九華山的飛機上，往窗外看時，見到天空上出現三個形象，後來他們到了九華山，才知道那是地藏菩薩與左右侍者；又如孫中山先生，生前在普陀山上曾見到很多菩薩來迎接他，很多已皈依多年的佛教徒也未有過如此的感應，這都說明每個人的宿根深淺程度均不一樣。