在漢傳佛教的叢林傳統中，每年農曆四月十六日（今年合陽曆6月1日）起，是一年一度的重要修持期──結夏安居（又稱雨安居，為期三個月）。

安居之制始於佛陀住世的時代，初衷是因應印度夏季雨季連綿、蟲蟻繁殖的氣候。佛陀慈悲，為防僧眾托缽時踩傷草木新芽與微小昆蟲，故制定結夏安居，讓僧眾在這段時間停止雲遊，聚居一處修行。

大乘經典中所結集的言教，大都是佛陀在「結夏安居」時講述的修行法門。佛在世時，不少修行人在這安居期間證得果位。

佛教傳入中國後，漢傳佛教依據中原地帶的氣候與農曆節氣，將時間固定於農曆四月十六日（結夏）至七月十五日（解夏）。

安居期間，僧眾聚集在一處精進用功，以戒為師，摒棄外緣，安頓身心，發廣大心。不少僧人都會自己擬訂有關「解門、行門、生活」等目標，用功三個月。

漢傳佛教的結夏安居有一套嚴謹的律制，僧眾在這三個月內，只會在規定範圍（稱為結界）內活動，除非有法務、父母師長重病等特殊因緣，否則不會隨意外出，以防離心散亂。

九十天功德圓滿後，農曆七月十五日迎來安居的終點──解夏（又稱僧自恣日、佛歡喜日）。這一天，僧眾皆齊聚一堂，坦誠面對彼此，客觀持平地請其他同修指出自己在這三個月中，不論是在眼中所見、耳中所聞或心中所疑的任何過失，並當下懺悔清淨。

現代人的「結夏安居」，可以是一個減少外務的夏季，或是每天保留一段不受打擾的靜修時間，靜靜讀書、思考。我們不妨也為自己訂一項改變習慣的功課，持續耕耘，三個月後生命就有機會煥然一新。

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結夏安居佛歡喜