問： 現今報紙報導的天災人禍甚多，這是眾生果報，抑或是純屬意外？

答： 是眾生「共業」所感，由於凡事因緣而生，因緣而滅。

以佛教來說，分為「別業」和「共業」兩種：

「別業」是個人單獨種的善惡之因，將來個別受報。

「共業」是眾人的善惡果報。例如在民國二十六年（1937年），河南、河北、山東、山西，四省一連下了四十天雨，全部農作物遭殃，這是罕見的現象。豈料過了不久，日本即入侵中國。又像遭蝗蟲的災害，一大群一大群的蝗蟲不知從那裡來，不一會兒便把農產吃得清光，這都是共業所感。

問： 「閱藏」是甚麼意思？

答： 近年來香港和台灣可能很少有人閱藏。閱是閱讀的意思；藏是包括經、律、論三藏的佛書，猶如中國的「四庫全書」。從前中國每座寺院都有藏經樓，專門成就僧人閱藏經。本來出家人早晚要上殿的，如果閱藏經則可以早晚不做功課（上殿），閱藏最少需要三年，才能將全部佛書大致看完。例如印光大師、太虛大師等都有閱過藏經的。

問： 請問法師，念咒時是否需要觀想呢？

答： 「咒」: 梵語漫怛(mantra)或陀羅尼(dhāraṇī)，華譯為咒，即佛菩薩從禪定中所出的秘密語，如《大悲咒》、《楞嚴咒》等。咒是西藏「密宗」主要修持法門，顯宗亦有沿用。我認為念咒不必觀想。密是秘密的意思，雖有漢譯解釋，但持咒不必懂其含意，只要誠心的持誦，效果會更好，定能得到很大感應。

元代惟則法師《楞嚴經圓通疏》內有這樣的一個故事：從前有一個大國的窮人來到小國，冒充是大國的太子，得到小國非常殷勤的招待，但他仍常常發脾氣。一天大國又來一人，小國投訴太子生氣的事，大國來的人一看「這位太子」，便知道原來是個乞丐，他並沒有說穿，只說了四句偈語：「無親往他國，欺誑一切人，粗食是常食，何勞復作瞋。」意思是騙人還要常發脾氣，冒充的人每次聽到這偈語，都不敢再發脾氣了。其實咒語亦一樣，咒內有很多鬼王和菩薩的名字，明白了會覺得很平常，不明白會覺得很了不起，只要恭敬誠心地持誦，便可得到意想不到的靈驗。