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法忍法師

生死教育系列3──死亡品質之重要

法忍法師 2015-08-19

依《瑜伽師地論》卷一‧<本地分中意地第二之一>所載,眾生有不同的死亡情景,這些資料為佛門之所以重視臨…

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生死教育系列2──一路好走?

法忍法師 2015-07-29

《阿含經》中記載了一些佛陀與臨終弟子的對話,主要內容是要令這些將死之者在死亡時澄淨心靈,具足正念。因…

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生死教育系列:輪迴到哪兒?

法忍法師 2015-07-08

在佛教的角度看來,一切眾生的生命都因為因緣聚合而成就,亦會因為和合的因緣不再而消亡。…

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漢譯佛經對中國文化產生的重大影響 (四)

法忍法師 2015-06-10

鳩摩羅什,是東晉龜玆國(新疆疏勒)人,為我國四大譯經家之一。父母俱奉佛出家,素有德行。羅什自幼聰敏,…

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漢譯佛經對中國文化產生的重大影響 (三)

法忍法師 2015-05-27

計從貞觀十九年三月,到龍朔三年十月前後,十九年間玄奘法師從事佛經的譯述,未嘗一日間斷。他攜帶回國的經…

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漢譯佛經對中國文化產生的重大影響(二)

法忍法師 2015-05-06

因為漢譯佛經的研究愈來愈精密,故有不少出家人終生只會研究一部經典,如《華嚴經》、《中論》、《百論》、…

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漢譯佛經對中國文化產生的重大影響 (一)

法忍法師 2015-04-22

平上去入四聲的發現,是與佛教有密切關係的,而四聲正是等韻圖主要架構中的一個成份。陳寅恪先生曾著《四聲…

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凡聖之間──《三時繫念佛事》 (六)

法忍法師 2015-04-08

第一時佛事的內容明白提出,念佛不只是繫念在自身之外的阿彌陀佛,而是反觀自性,希望眾生可以彰顯本來清淨…

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凡聖之間──《三時繫念佛事》(五)

法忍法師 2015-03-25

這個部分論及所謂的「終極他界」,為了將主題更具體的闡述,在此有必要說明「終極」的定義。終極關懷的概念…

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凡聖之間──《三時繫念佛事》 (四)

法忍法師 2015-03-11

在整個《三時繫念佛事》儀文中,多處提及如何可以得生阿彌陀佛的極樂淨土。在第一時佛事的最末部份,儀文直…

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凡聖之間—《三時繫念佛事》 (三)

法忍法師 2015-02-25

阿彌陀佛的極樂國土,處於我們身處的娑婆世界的西方,正如《佛說阿彌陀經》記載,「從是西方過十萬億佛土,…

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凡聖之間──《三時繫念佛事》 (二)

法忍法師 2015-02-04

本文除了處理在《三時繫念佛事》所展示的他界──西方極樂世界之外,另一重點將會處理當中所展現出的終極他…

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