十多年有，每年我都參加兩三次短期禪修活動，不過，間中有人問我：「你是否一個佛教徒？」我又會支吾以對，因為我不知道，自己是否有資格自稱「正在追隨佛陀的行止」？

直到有一次在法鼓山參加禪七，從聖嚴法師的影像開示，聽到：

「無常就是苦，無常就是空，無常即無我。這是佛法基本的道理，能夠接受苦、空、無常、無我的道理者，即是正信的佛教徒。」

當刻一股強烈感動湧上心頭，熱淚盈眶，從此有了當佛教徒的自信了。

以後幾乎每一次在禪修活動中，聽到聖嚴法師關於「苦、空、無常、無我」之論述，都會有類似的體驗。

我所認識的佛教徒，都是感受到了人生之苦，才有尋覓人生究竟的意圖，之後才有幸領受佛陀的教誨。這個人生之苦，可能是個人之痛苦經歷，也可能是精神上無由的空虛苦悶，亦有可能是感受到了所有人類本質上生存之困境。

人生本質上之生存困境，根本來自智慧之缺失，不了解無常，不明白無我，看不透空幻之相，常常作繭自縛，製造了苦痛之因仍然不知道。

我還記得，最初跑佛教道場，對於「眾生平等」，「無緣大慈、同體大悲」很不理解。有一位陳師兄，對我特別關照，努力為我解說：「我是空的，你也是空的，法師也是空的，剛才飛繞過一圈的蒼蠅也是空的，所以我們意義上都一樣，因此平等。」我當時好像恍然大悟，非常感激。陳師兄知道我學哲學，有次跟我說：「我們同修應該互相學習，你若是對我的解釋有些意見，可以馬上提出，孔子說『聞過則喜』啊！」

後來有一次，這位師兄向新進同門解說因果關係：「種瓜得瓜，種豆得豆，這個是不易道理，所以凡夫畏因，菩薩為果，你若是傷害了人，下輩子，這個人就會用同樣方式傷害你。」

「師兄，我的理解，因果關係好像應該是錯綜複雜的，未必這樣直接反應，而且因緣際會會互相變化，心態變了，因緣也會改變，師兄覺得是否這樣？」我當日在旁邊，忍不住插了嘴。

豈知道這位師兄，馬上漲紅著臉，聲音很氣憤，眼冒怒火駁斥我：「你這樣對新人說，就是混淆視聽，我在說方便法門，你不懂就少說話。」

我當時不知道用怎樣糟糕的回覆，再激怒了他，他把我拉到一邊，對我說：「現在是你懂還是我懂？」

之後我道歉了，不過從此就少出現，再數月就離開了這個道場。

幾年之後，在一個公開的講座活動再遇上陳師兄，互相寒暄問候之後，他講起近況：

「我現在也少去道場了，年輕時學禪宗打坐，老來時就念佛淨土宗了。」

我也沒有多言，之後互相祝福道別，可以有機會這樣和解，已經很感恩了。

人生無常，可以在某一階段某個程度相處達到圓和無憾，一期一會，真是得有莫大福氣。

其實學佛之後，個人逐漸懂得，自己應該避開再造苦因的狀況，生活越趨平順，不過就越能感受到佛陀所講的「人生之苦」：無常之苦，無時無處不在，甚至也不妨礙日常世俗喜樂之情。

而究竟要聽聞多少佛法、參加多少次禪修、私下多少次懺悔，才能夠領悟「苦、空、無常、無我」的真義？這個應該是沒有標準答案的。

不過，人生的各個體驗，應該都是體悟「苦、空、無常、無我」之契機，我非常感謝陳師兄當日帶給我深刻的反省教訓，「我慢心」一直深藏在我們的行止裏面，一個慢心，又會勾起眾多慢心，我們真要轉化消融，還是該以自省為先。

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