現今的都市，講求快、靚、正，做事要夠狠，準不準倒沒有所謂。

快，凡事要先聲奪人。真相如何，還在其次。反正在信息爆棚在世界裏，大家聽得快，也忘得快。從快人一步取得的一刻成就感，已勝了一仗。

靚，凡事又要有包裝。無論事或理，不能從美觀、新鮮、刺激去滿足個人感受，便不感興趣，即使明知事情重要，也失去了投入的動力和耐性。

正，凡事還要有好處。在短時間或投資少的情況下，獲得最大利益，為之正。故一心多用不為過，按部就班才是傻。

狠，凡事不為人所欺。無論人家有無心，率先出手最是真；不論這是誰主場，有風頭時馬上搶；莫問有理與無理，不輸口舌無禁忌。

現代人的都市病很嚴重，資訊越發達、物質越豐富，人的欲望就越來越複雜，不止要得多，還要來得快，來得夠水準，來得有價值。不然的話，即使擁有，也有一種淡淡的神傷。

學佛可以助人看清自己的心，看真外在的境，看明世間的真理，在紛亂在俗世中，體會到出世的清淨。

但很多時候，在學佛的階段中，我們不知不覺被都市病所染，更用此病以習佛法，以致學佛不進反退。

都市病之一：玩弄聰明

學佛都市病之一就是玩弄聰明。有些人覺得自己有點小聰明，學任何事都能「話頭醒尾」，於是也以這心態用去學習佛法。結果，一部十卷的經，只看一卷、只看一章、只看幾則金句、甚至只聽人講述某些部分，就覺得整部經都已經明白，甚至通達，然後急不及待為人演說。

這種人的特徵，就是常常引錯經典名字；抑或只能用引用一、兩名句，而不知上文下理；或者引用經文或偈頌時，總會背錯一兩個字。對他們來說，他已經知道經文意思，逐字死背毫無意義。在自己對法義理解未得紥實在情況下，就急於發揮個人意見，或以自我演繹去改動經文，認為這才是與時並進、符合人性的學習。實在就是「依識不依智」的病態。佛法是正遍知的法，沒有落後不落後的問題，只有學佛者認真不認真的用心。

都市病之二：沒有耐性

學佛都市病之二，沒有耐性。一些基本的法義，抑或常聽的經典。因為曾經聽過，心裏有印象，就覺得自己已經明白法義了，故此再聽就無耐性。對於說法者重複開示，不是心不在焉就是低頭瞌睡，只望對方快快講完，讓自己回復自由之身。這類人，當遇到人家向他請法的時候，他往往只能在模糊印象裏繞圈，講不出佛法的大概；在對治自身問題上，更難以從所學解決問題。於是就產生有佛法難學，學多年都不見成就的錯覺。其實學佛不難，只要有耐性反覆學習和思維，一定有成就的。

都市病之三：以偏概全

學佛都市病之三，以偏概全。佛陀為接引信心不足的眾生，往往以不同形象、不畫面，讓他們在可見可聞的情況下，得見修行的軌道，對成佛有希望。

可有些人不明白佛陀的方便性，往往執著一個點就變作修行的定律。例如，他們認為只憑稱佛名號，佛陀就會接引；只要飲了地藏水，就能學懂經典；乃至有人相信把命運交給佛陀，佛陀就會安排一條好路給自己，那更變成神教的迷信了。

佛陀的方便法門沒有問題。問題在於我們以為修行只需單一條件就能成就，忘記一切無非因緣。念佛是往生淨土的其中一緣，但經典也說過必須配合餘緣，如「一心不亂」、「心不顛倒」、「至心信樂」、「具足善根」等，才可成就。我們不願意思維因緣，也不願意在眾緣裏和合修行，只取簡單、方便、有權威的某點盲修瞎練，這是「依不了義，不依了義」的修法。難怪有不少人修行多年，不見清淨，反而是越生煩惱了。

都市病之四：一心多用

學佛都市病之四，一心多用。都市人生活繁忙，日理萬機，總不能在一段時間裏只做一件事情。久而久之，若不做事情，只讀經、拜佛、念咒或其他修行，就會給人浪費時間的感覺。

在「著數攞到盡」的世界裏，總覺得一邊做事一邊聽開示，才是善用時間的達人。殊不知佛法是深觀廣行的法，把學法與雜務並行，大大障礙一心專注的定觀。定力不足，心自然散渙。習慣以散心去修行，人就只會在片言隻字裏游轉，法義只得零碎片斷，道心只會越來越弱。即使沒有事要忙，在道場聽法，也會坐不住、聽不真，不是想睡，就是總要找借口走來走去。這就是散心學法，所做成的障礙。

都市病之五：詐現威儀

學佛都市病之五，詐現威儀。未曾深入經義，就愛借用經典或大師的法語，來裝腔作勢；或者刻意拗改發音、曲解法義、賣弄名相、玩忽境界，來標奇立異，強行與別不同，以為高人一等。

有時師父的說話，並不是徒眾可直接套用，尤其教訓之語。老師教訓弟子，有警醒作用。但弟子學老師的腔調口吻去訓斥大眾，則很容易使人反感。不知對法的敬重、不知對人的尊重，不明自己的功力、忽視人倫僧倫，卻想開口就得到人家的仰慕推崇，這樣的心態，是「依人不依法」、「依語不依義」，長此下去，就只能在自欺欺人中沾沾自喜，不但不能在法義中建立自我，更會遭人輕視。 

龍樹菩薩曾以四依四不依教導學法的正行：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。

就是以正見、正思、正觀，不受外境帶動，不以情亂志，要以智導情，去安定自己心神，明晰處事的判斷，從而解決世間的苦惱，達至解脫的自在。

如今都市病橫行，學佛者卻是反四依而行卻不自覺；更有甚者，在學佛路途上隨意攻伐、任情鬥諍，弄得身心疲累卻不知問題在哪裏，實在可憐可悲可嘆。

如今疫症天災連綿不斷，很多人的活動空間都受到限制，被迫困於一室，欲出不得。趁此之時，不如靜下心來，沉澱多年東奔西跑的心，好好學習、思維法義、觀照自他，於法海游心，重拾自在。