問： 人死後為甚麼要「輪迴」？

答： 「輪迴」是因為我們的思想經常轉變。當我們的思想好的時候就投生在好的地方，思想不好的時候就投生在不好的地方。若果能把思想停止，就可以終止輪迴。如何能停止思想？ 就要學習修練佛法了。

問： 佛法是否一種精神上的安慰？人生遇到困難、痛苦、失業、感情衝突、疾病時，佛法能起甚麼實際作用？拜佛念咒是否阿Q精神？

答： 佛教講因果報應，並不是精神上的安慰。世間一切所發生的事皆有其原因。我對不起別人，別人當然對不起我了。世人很少考慮到因果，當苦果來了的時候就叫苦連天，臨急抱佛腳。

佛經有云：「眾生畏果，菩薩畏因。」一般人不理會將來，但佛教卻追問苦果從何而來？ 必定有種苦因，不種苦因，就不會得到苦果。凡事業、感情、病痛，一切一切的事皆有其因，發生問題時要找出其原因。試看感情的痛苦從何而來，《大般涅槃經．聖行品》說：「因愛生憂，因愛生怖。若離於愛，何憂何怖。」不論父母、子女、夫妻眷屬之愛亦一樣，話是如此說，一般人都很難做到，所以每家有一本難念的經。

問： 今日佛陀在宇宙間存在嗎？

答： 佛說：「大地滅，我此土安穩。」佛是遍一切處，無所不在。因緣成熟時，有人見到佛在普光明殿講《華嚴經》，有人見到佛在靈鷲山講《法華經》，亦有人見到佛在楞伽山說《楞伽經》。若你修道修得好，與佛相契合時，亦能見佛在你面前，所謂「自性彌陀，唯心淨土」。

凡人眼見佛在八十歲涅槃，涅槃的境界就是不生不滅。有緣者得見，無緣者不得見。或問：佛的像若何？佛是無形相的，隨眾生思想而有變化。譬如《華嚴經．菩薩住處品》說：「東北方有菩薩住處，名清涼山，過去諸菩薩常於中住；彼現有菩薩，名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。」現今山西的五台山，又名清涼山，有人到五台山時得見文殊菩薩，這是他們的因緣成熟之故。