慈心培養法的練習是“四梵住”（四無量心）的練習之一。四梵住的每一項修習都是在培養慈心的一個方面，四梵住的其他三項修習是基於慈心與不同感受的接觸。

喜

慈心接觸的第一個方面是他人的快樂。當慈心覺察到他人的快樂時，喜就會生起。我們也稱之為隨喜。我們因為他人的快樂而快樂。

隨喜不是出於我們可以從別人的收獲中得益。例如，一個朋友繼承了一大筆錢，您也許想，“真好，我的朋友有了一大筆錢，我也有錢花了”。這不是隨喜，這只是因他人好運產生的貪執。

隨喜是無條件的。我們不是因為能從別人的財富獲益而高興。我們僅僅是因別人得到快樂而感到歡喜。

悲

慈心接觸的第二個方面是他人的痛苦。當慈心覺察到痛苦，悲就會生起。悲不是焦慮或憐憫。當感到憐憫的時候，我們就產生了優越感。悲僅是關愛之情遭遇他人痛苦的事實。

舍

慈心接觸的第三個方面是對諸行無常的洞察。我們在喜和悲的同時，也看清楚了快樂和痛苦如何從人們的活動中生起，因此有了舍。

舍當然不是漠不關心，也不是“我早就和你說過了”。如果有這樣的態度，那就意味著慈心消失了，並被嚴厲而不太友善的情感取代了。事實上，舍和這些態度恰好相反。

舍意味著慈心已經不可動搖，盡管眾生——在很種程度上——導致了他們的快樂和痛苦。舍是平靜、充滿愛意地覺察到快樂和痛苦如何從我們的活動生起。這是對業力的洞察，我們的行為——善巧或非善巧——導致了我們的體驗。