人與人交往的時候，每每將所見到的視為真實。即使常言「人不可貌相」，我們還是經常以外貌取人。《大方等如來藏經》的「鑄模內金像喻」為我們指出，要學如來觀眾生，看到人本具的佛性。

經文如下：

「復次善男子！譬如鑄師鑄真金像，既鑄成已倒置於地，外雖焦黑內像不變，開摸出像金色晃曜。如是善男子，如來觀一切眾生，佛藏在身，眾相俱足。如是觀已，廣為顯說，彼諸眾生，得息清淨，以金剛慧，搥破煩惱，開淨佛身，如出金像。」

外相與真實之別

鑄模型是工藝過程，在真金像作品未成型之前，外相總是難以令人喜愛。不知其歷練過程的，自然不顧一屑，甚或不相信金像的存在。

但是，在鑄模過程中，黃金未曾改變其質，直至冷卻後的金像，輝耀的光澤才顯現其本質。

修剪煩惱心、薰陶般若智

從眾生角度看眾生相狀，見到的是一堆定了型的泥塑；若從佛的視野看到的眾生，則是具備佛性及無限的可塑性，且具足三十二相。

經文說：「彼諸眾生，得息清淨。以金剛慧，搥破煩惱。開淨佛身，如出金像。」

眾生都被煩惱所障蔽。因而修剪煩惱是人是必然的修業功課。

如何修剪？迴避它？面對它？轉化它？修葺它？。

佛陀為眾生開示退其熱惱，獲得清涼的方法，就是運用金剛智慧，搥破似猶如泥模的煩惱殼。喻從鑄模中開出金像，比喻開啟自心本具備的清淨如來藏。

眾生相是千變萬化的外相，我們是否能夠接受每人都具備智慧及慈悲，以平等心看待家人、友人、陌生人？平等心者，沒有預設的判定。把眾生看作是我們修行的助緣，打破主與客的分別心始於平等心。

生活於現實的我們，總離不開紛雜世間，如何觀之？處之？轉化之？

「鑄模內金像」可有啟發？金像比喻眾生本具清淨的佛性；泥模喻遮蔽佛性的客塵煩惱。我們如何除去破解生活中的障垢，讓自己及他者共行於佛道，呈現如來心性？願大家共勉。