她到超市買了兩個南瓜，及一包青菜供養筆者。接到物品心中感慨，又是一個塑膠袋的犧牲。特意送了一個方便折疊的環保袋予她，她回了一句，師父，不要啦！我家一大櫃子都是環保袋。只能無言，沒有培養習慣，說再多也無用。塑膠袋的普遍使用，已經到達氾濫的地步，雖有立法管制，有些商家也有配合象徵性的收取費用，以遏制濫用，但功效微乎其微。
猶記得在台灣求學期間，回收環保已是生活的一部分。而來到香港的前幾年，因為因緣不具足，漸漸淡忘過去培養的習慣。直到最近幾年，認真看待塑膠對環境的破壞與傷害。遂開始培養在隨行背囊中，自備餐具及洗凈的二手膠袋或可循環使用多次的環保袋。如碰上必須在外用餐，筆者會默默將自己使用的那份免洗餐具，暫用紙巾稍微清理，爾後帶回精舍逐一清洗乾淨集中回收。有些有自覺的，看到你這麼做，會說：師父不好意思，我就這樣丟棄，我們家沒有在做回收。有的會質疑師父你們這樣做，有划算嗎？需要花多少時間以及人、物力及資源，去清理然後還要花時間帶到指定地點，這不麻煩嗎？經典中確實有那麼一句話，形容得很貼切：隨君作不作，我常依法行。
在《雜阿含經》之〈馬相應〉中的第九二五經提及，良馬及賢聖者所擁有的八種相貌。
良馬：
一、出身於優良品種；二、體性溫良，不驚恐它馬；三、不揀擇飲食；四、不坐臥在大小污穢物中；五、情態易顯，善為練馬師調習；六、不顧餘馬，能承重擔，盡己所能；七、常走直路，不擇非道；八、雖為老病困擾，仍勉勵駕乘直至生命終結。
賢聖：
一、持戒清淨，威儀具足；二、性情賢善，不惱不怖同修梵行者；三、不擇飲食，隨其所得，乞食而住；四、嫌惡、呵責惡不善法及諸煩惱；五、自顯過錯，告知智者或善知識，易被調教；六、具足學習心態，不論他人學習否，自念我悉當學；七、行八正道，不行非道；八、雖為老病臨至壽盡，仍精進不懈，心無厭倦。
上文中的第六種馬：不顧餘馬，隨其輕重，能盡其力——好幾匹馬一起拉車，好的馬不會去管其他馬匹如何，是不是為了省力，故意放慢步伐，而是盡自己的力量來拉車。好的修行人，不會去管他人要不要學習正法，只知自己要如法學習。
各人修行各人得，各人吃飯各自飽。難以尋得同個方向、同個理念的同參道友，只能深入經藏多聞正法，顧好自己是否依正法而行。畢竟人生無常，最後要到往生時，都是獨來獨往，任誰都無法陪伴走這一遭啊！
