宏福苑的火災，是香港近年的重大悲劇之一。任何有良心的人，都會為事件中的災民，或死者感到非常悲痛。
說起「火災」，在佛家用語中，佛教常說世間猶如「火宅」。特別是《妙法蓮華經》，便以此來形容人世間，意思是指：眾生所處的環境，充滿了各種煩惱，而且人世間變幻無常，就如同一座陷入烈火的家宅。
而這場宏福苑大火，對大眾而言，是一則驚心動魄的新聞，而對於身處其中的災民來說，卻是一場非常殘酷的「火宅」試煉。
當烈焰吞噬了我們的家園，把我們辛苦賺來的財物，化為灰燼，恐懼與悲傷便立即襲來。
然而，如果我們從正面的角度來看，在這片焦土之上，我們看見的不僅是破壞與死亡，更有佛法中強調的慈悲心與同理心。
佛法認為，慈悲並非高高在上的施捨，而是建基於「眾生一體」的感悟。當宏福苑濃煙蔽日時，鄰里間的守望相助，正是慈悲心最真切的體現。
例如宏福苑居民葉太，她在火災發生時，並沒有即時逃生，而是逐家逐戶拍門，叫鄰居逃生，據報道，葉太成功救了四名居民及一隻狗。不幸的是，因為她的英勇行為，反而延遲她的逃生機會，最終不幸罹難。
又例如在宏福苑工作半年的菲傭Nerissa Catabay，她被發現在火災時，抱著僱主的幼兒，跑了二十三層落到地下，期間更開直播叫同鄉逃生，兩人最後逃出生天。而菲傭Rohodora剛來香港工作，她與三個月大的嬰兒一同被困火場，她一直保護嬰兒，最後一同獲救。
還有一些不顧自身安危，救助鄰居的居民，當然還有英勇殉職的消防員何偉豪，這些正顯示出人性的光輝、勇氣，在火警絕望之際，這份捨身相救，跨越了年齡與身分的隔閡。
這便展現了佛學中的「無緣大慈，同體大悲」。當我們放下「我執」，將他人的痛楚視為自己的痛楚，那種救苦救難的力量便會自然而生。讀者若能從中學習，便會明白：慈悲不是一個口號，而是在他人身陷泥淖時，伸出的一隻溫暖的手。
火災過後，災民面臨的，是漫長的心理重建。物質的損失可以計量，但心靈的創傷，卻難以估計。這時候，外界的「同理心」顯得尤為重要。
真正的同理心，是真誠地傾聽與理解。我們不需要對災民說「不要難過」、「學習斷捨離」或「向屋企道別」，因為這些語話，往往就是產生二次傷害，及抹煞了他們的哀傷。相反，佛法教導我們要觀照無常，理解「成、住、壞、空」的自然定律。
例如住在宏昌閣的李太與兒子，他們在受訪時，她的兒子說：「成間屋徹底咁樣燒晒，見到走廊、𨋢都好似因為太熱起晒泡泡咁。」而單位氣味難聞，而且漆黑一片。除此之外，他們更在單位找到愛犬的骸骨。
這宗人間悲劇，幸好李太相當堅強，她在丈夫與 Bobby 離世的房間，放下兩束花和石頭，表示「放低過去嘅包袱、重擔，做一個道別」，李太說在單位向亡夫說：「我而家要過新嘅生活啦，始終都要放低。」兒子則指：「上到去好具體，視覺、觸覺或者係嗅覺，其實都能夠感受到爸爸同 Bobby 嗰個情境，做咗最後嘅道別。」
這場大火讓我們看見了物質的脆弱。無論多麼堅固的建築，在無常面前都如夢幻泡影。
宏福苑事件需要時間處理，災民的心理復原同樣需要過程。但這場災難給予我們的啟示是非常深刻：慈悲心，能消融隔閡，同理心，能撫平傷痛。
願每一位在遭遇困難時，依然擁有慈悲心，來看待世界。當我們學會放下悲傷，繼續勇敢前行時，我們的心便不再受困於「火宅」，而是在清涼、自在的淨土。
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