2026年新年，香港將舉辦一場殊勝的佛教盛會——「世界和平 國泰民安 千僧萬眾祈福大法會」。此系列活動於1月3日至5日及7日在香港啟德體育園舉行，匯聚全球佛教高僧大德與萬眾善信，以虔誠的心，祈願佛力加庇，世界和平、國泰民安。活動包括1月3日的啟動禮暨禪淨法會、1月4日的「禪悅」梵唄共賞、1月5日的「盛世梵音 福佑香江」音樂會，以及1月7日的千僧萬眾祈福大法會。所有活動免費入場，歡迎大眾隨喜護持，廣結善緣，同霑法益。
作為此次盛會的核心人物之一，「千僧萬眾祈福大法會」執行主席、香港佛教聯合會會長、西方寺方丈寬運法師，在繁忙的籌備工作中接受專訪。法師以慈悲的宏觀視野，為我們剖析了這場跨越國界、融合漢傳、南傳、藏傳三大語系佛教盛事的深層緣起，並深入闡述了在動盪的國際局勢下，如何透過「三佛四菩薩」的願力，匯聚萬眾善念，以生命影響生命，為香港乃至世界注入一股安定的正能量。
緣起慈悲——回應時代的呼喚
「千僧萬眾祈福大法會」的緣起，並非一時興起，而是佛教界對當前世界局勢的深切回應。寬運法師在訪談伊始，便語重心長地指出，放眼全球，俄烏戰爭延宕多時，未見終結跡象；中東地區以巴衝突懸而未解，伊朗與以色列爭端頻仍。雖然這些戰火看似發生在遠方，但身處「地球村」，人類命運休戚與共，局部的戰亂實則是全人類的創傷。
「我們雖身在出家，心未出國；雖身處香港，心繫世界。」寬運法師表示，香港佛教界一直秉持愛國愛教、護國利民的優良傳統。回顧歷史，香港佛教組織互不隸屬，但精神上同根同源，始終與國家命運緊密相連。早在1997年回歸之前，乃至回歸後的28年間，香港佛教界始終致力於講好香港故事、講好佛教故事。法師提到，大嶼山寶蓮禪寺每年元旦都會舉行叩鐘法會，祈願世界和平、國家昌盛。以此為基礎，為了更積極地回應這個時代的苦難與需求，香港佛教界決定在2026年伊始，將這份祈願擴大，發起這場史無前例的祈福大法會。
此次法會選址於啟德體育園，更具有特殊的時代意義。法師透露，香港特區政府的政務司司長陳國基先生更親自擔任大會主席，期盼透過此次盛會，展現香港作為國際大都會的多元包容，並逐步邁向「世界佛教中心」的宏願。從紅磡體育館移師至啟德體育園，不僅是場地的轉換，更象徵著香港佛教界在規模與影響力上的全新飛躍。
三系融合——空前的佛教總動員
此次大法會最令人矚目之處，在於其「總動員」的規模與廣度。寬運法師欣慰地表示，這是一次跨越宗派、語言與地域的殊勝集結。法會不僅匯聚了香港本土的漢傳佛教道場，更主動聯絡並動員了在港的南傳佛教與藏傳佛教團體。
「以往香港的大型法會多以漢傳佛教為主，但這次我們真正做到了三系一家。」法師介紹，南傳佛教在香港有十多間道場，藏傳佛教亦有多個機構參與，並進一步連結了三十多個相關團體。屆時，將有來自全球二十七個國家和地區，包括內地、台灣、東南亞乃至歐美的高僧大德蒞臨香江。預計參與的法師人數將接近一千五百位，其中包括中國佛教協會、台灣佛光山等具代表性的佛教團體，可謂海會雲集，盛況空前。
一連多日的活動安排，也充分體現了這種多元融合的精神。1月3日的啟動禮暨禪淨法會，由佛光山港澳深地區總住持住持永富法師領銜，透過莊嚴的禪淨共修與灑淨儀式，為法會揭開序幕；1月4日由東蓮覺苑主辦「禪悅」梵唄共賞，推廣佛教音樂文化；1月5日則是星光熠熠的「盛世梵音 福佑香江」音樂會，邀請了林子祥、葉蒨文、鄺美雲、陳潔靈、陳曉東等多位演藝界知名人士義演，以音聲作佛事；而1月7日的壓軸「千僧萬眾祈福大法會」，更是集結了全港一百五十多個佛教機構與全球高僧，共同為世界和平祈願。
法師特別提到，此次活動獲得了社會各界的鼎力護持。旭日集團楊釗居士與楊勳居士、以及江可伯居士、陳鴻道居士、李家誠居士、鄧清河居士、高佩璇居士、曾智明居士、譚鎮國居士、梁宛婷居士、陳慧慧基金有限公司、鄺美雲居士、徐傳順居士、何芷韻居士等大護法與企業，皆慷慨解囊，出錢出力。這種上下一心、眾志成城的精神，正是香港佛教界多年來深耕福田、廣結善緣的碩果。
三佛四菩薩——以願力轉動業力
在1月7日的法會中，大眾將共同持誦「三佛四菩薩」聖號。寬運法師深入淺出地闡釋了其中的深意。「三佛」即娑婆世界教主釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師佛、西方極樂世界阿彌陀佛；「四菩薩」則是大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩。
「佛教常言：『虛空有盡，我願無窮』。我們正是要透過大眾共同的念力，去改變深重的業力。」法師指出，世間種種災難與衝突，皆源於眾生的共業。要化解這些災難，唯有依靠強大的願力。這不僅是口頭的唱誦，更是心性的轉化。透過持誦聖號，祈求佛力加持，感應道交，引發眾生內心的善念。
法師進一步開示，大乘佛教的精神在於「上求佛道，下化眾生」。四位大菩薩代表了「悲、智、願、行」四種圓滿的德行。地藏菩薩「地獄未空，誓不成佛」的宏願，與普賢菩薩的十大願王，都是教導我們不為自己求安樂，但願眾生得離苦。在法會中，每一句佛號、每一聲咒語，都是將個人的小我融入宇宙的大我，將自私的執著轉化為無我的慈悲。
法師特別提到，除了為世界和平祈願，此次法會也會為早前大埔宏福苑火災中的罹難者與受災居民祈福。這正是佛教「無緣大慈，同體大悲」的實踐，將和平願景落實到對具體苦難的關懷上，以佛法的溫暖撫慰受創的心靈。
七聖財與三種田——構建心靈的富足
法會舉辦之時，正值新年伊始，世俗習俗常互道「恭喜發財」。寬運法師幽默而充滿智慧地指出，佛教也鼓勵大家「發財」，但這份財並非世間無常的錢財，而是能夠帶得走、能夠積累的「七聖財」。
「世間的財富是五家（官府、盜賊、不肖子孫、水災、火災）所共有，唯有法財才是真正屬於自己的。」法師詳細解說了「七聖財」的內涵：信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、慧財。信心是功德之母，戒律是行為的規範，慚愧是自省的動力，聽聞佛法是智慧的來源，布施是破除慳貪的利器，智慧則是解脫的根本。法師勉勵大眾，在追求物質生活富足的同時，更應致力於累積這七種聖財，構建心靈的富足與安寧。
此外，法師亦教導大眾要勤耕「三種田」：淨田、恩田、悲田。「淨田」即恭敬佛法僧三寶，保持覺悟清淨；「恩田」即報答父母恩、國土恩、眾生恩；「悲田」則是關懷社會上一切貧病困苦的眾生。此次法會特設「供僧」環節，正是讓大眾有機會耕耘福田。大和尚強調，供僧不僅是物質的供養，更是對僧團「和合增上」力量的護持，鼓勵出家人更好地走入人群，服務社會。
細節見慈悲——無我的奉獻精神
籌辦如此大規模的法會，背後的艱辛不言而喻。寬運法師在訪談中，對所有參與的法師、居士及義工表達了深深的謝意。他特別讚揚了執行團隊的無私奉獻，如旭日集團的楊釗居士，不僅在資金上大力支持，更親力親為，關注每一個細節的落實。
「為了讓每一位入場的善信都能身安道隆，我們連一個麵包的安排都經過精心考量。」法師分享了一個感人的細節：大會為祈福法會準備了精美的麵包與素食餐盒。這些食品並非隨意採購，而是由楊勳居士親自挑選，法師自己更親自試吃了羅漢齋，確保品質美味。這種「以人為本」、細緻入微的安排，正是佛教慈悲精神在行政工作中的具體流露。
在票務安排上，由於反應熱烈，門票早已供不應求。法師透露，為了讓更多公眾有機會參與，他與主辦單位堅持採取實名制登記，並呼籲各道場發揮「先人後己」的精神，優先滿足公眾的需求。「這不是一個人的事，而是所有佛教徒的事，是大眾的事。」法師強調，唯有放下小我的得失，成就大眾的圓滿，才是真正的佛事。
治未病——從心構建和平
在訪談的最後，面對關於「世界戰火頻仍，個人感到無力」的提問，寬運法師給出了深邃而充滿力量的回答。他引用二戰時期美國總統羅斯福向太虛大師請益的故事，指出戰爭的根源在於「我執」與「貪欲」。
「由愛生欲，由欲生利，由利生爭。」法師一針見血地指出，大至國與國的戰爭，小至人與人的衝突，無不源於對利益的執著與對自我的維護。佛教講「治未病」，即防患於未然。真正的和平，不能僅靠外在的條約或武力制衡，而必須建立在每個人內心的淨化上。
「當我們每個人都能修持『無我』，放下自私的執念，心中充滿慈悲，戰爭的土壤自然就會消失。」法師說。雖然個人的力量看似微薄，但千僧萬眾的善念匯聚，就能形成強大的正能量場。這場法會，就是希望在大眾心中播下和平的種子，讓每個人都能獲得內心的「安心」。心安則國土安，心平則天下平。
廣結善緣 同願同行
「前人種樹，後人乘涼。」寬運法師回顧，香港佛教能有今日的盛況，離不開覺光長老、洗塵長老、寶燈長老及東北三老等前賢大德的畢生耕耘。2026年的這場「千僧萬眾祈福大法會」不僅是對前人的致敬，更是對未來的承諾。
法師最後呼籲，雖然門票緊張，但為了讓無法親臨現場的海內外信眾亦能共霑法益，大會日後會考慮透過各大媒體及網絡平台（如《佛門網》、《溫暖人間》、《香港佛教》月刊等）進行全程錄播與報導。他誠摯邀請社會各界，無論身在何處，都能在1月7日這一刻，與現場的千僧萬眾一同發願，以至誠心祈求干戈永息，世界和平，國泰民安，香港繁榮。
這場法會，是香港佛教界獻給世界的一份厚禮，也是每一位參與者生命中殊勝的因緣。讓我們相約啟德，在祈福法會中，共同見證這份慈悲與願力的奇蹟。
詳細資料請參考官方網址：
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