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時間是分位假法嗎?(二之一)

本文目的是分別從佛法及科學兩個角度,探討時間是分位假法這一命題。所謂「分位」的意思是指因為相對位置分…

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蔣錦兆 2017-10-13

是甚麼東西令我們不得自由?又有哪些方法可對治?——《雜阿含經會編》選讀(二)

闡陀比丘雖然已經明白了「三法印」,但是卻不喜歡一切諸行是空的道理。他並非在質疑三法印,而是對這道理感…

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麥農 2017-10-12

《觀經》中品下生文的啓示 (上)

上文談及《觀經》中品下生文很特別。經文云:若有善男子、善女人,孝養父母,行世仁慈。此人命欲終時,遇善…

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關其禎 2017-10-08

阿彌陀佛來迎讚慰,直言往生淨土正因(下)

上文引《觀經》上輩生文,釋迦牟尼佛教導受「三福」之「行福」法的弟子們,欲求生彌陀淨土,只要一心迴願─…

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關其禎 2017-09-24

既然一切法無我,那麼學佛的這個我又是誰?——《雜阿含經論會編》選讀(一)

有一次,闡陀比丘到波羅奈城持缽乞食,隨後再回到鹿野苑,靜坐禪修。接近傍晚時分,他帶著鑰匙,到林中一處…

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麥農 2017-09-23
阿育王為銘記征略,弘揚佛法,在印度各地敕建了三十餘根紀念碑式的圓柱,各柱所刻之法敕內容不一,但均圍繞尊重佛法、勸善斷惡、禁止殺生、仁慈平等,及有關人類之福祉等要點。此外,各柱亦載有阿育王之事蹟。(圖:網上圖片)

【佛詞碑】之「阿育王」

在佛教發展的歷史上,阿育王是個舉足輕重的人物。阿育王是誰?你可把他比擬為中國的秦始皇,因為他把四分五…

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火 中行 2017-09-21

依《六祖壇經》〈般若品〉談「明心見性」

《六祖壇經》的主要思想可以概括為「即心即佛」的佛性論、「頓悟見性」的修行觀、「自性自度」的解脫觀。…

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黃首鋼 2017-09-15

為眾生離苦得樂生起責任心 發起他愛心捨棄我愛執

上期我們講到要思惟眾生的痛苦,願眾生離苦的大悲心。宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中說:「以自身思惟離…

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格西阿旺洛卓法師 2017-09-13

阿彌陀佛來迎讚慰,直言往生淨土正因(上)

談到往生西方阿彌陀佛的極樂淨土的因由,(所謂「生因」或「正因」),坊間流傳很多不同的見解。但淨土法門…

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關其禎 2017-09-10

部派、大乘佛教的佛陀觀及印順導師的抉擇——印順導師的佛陀觀(二)

波法師介紹了古印度的文明發展及流行的思想,而這些思潮可歸納為斷見與常見的二種極端思想。在這樣的氛圍下…

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麥農 2017-09-09

眾生恩德萬千如母有情 生起願能離苦得樂的大悲心

上期談到七訣因果的第一步,是要認知一切眾生曾經為母。接著第二步是憶恩:憶念母親的恩德。…

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格西阿旺洛卓法師 2017-08-31

古印度文明與佛法的興起——印順導師的佛陀觀(一)

佛教起源於印度,而在流傳過程中,因地區、習俗等等條件的影響,讓佛教呈現出不同的風貌。不同風貌的佛教,…

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麥農 2017-08-30
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