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略談佛法和世俗兩種善根

善導大師在《觀經四帖疏》〈玄義分〉指出:下品上生之機,他們無有佛法、世俗二種善根,唯知作惡。何以得知…

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關其禎 2017-12-03

為何《觀經》的中輩「遇小凡夫」會淪為下輩「遇惡凡夫」?

接下來是中輩的遇小(乘)凡夫,情况更糟了!中品上生者是「修行諸戒」的出家人,中生者也須「若一日一夜持…

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關其禎 2017-11-19

為何《觀經》的上輩「遇大凡夫」會淪為下輩「遇惡凡夫」?

末法濁世凡夫是不是能堪受持散善三福的佛弟子嗎?…

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關其禎 2017-11-05

聆聽來自世界各地的研究聲音──記IABS國際佛學聯會第十八屆會議見聞

國際佛學聯會(International Association of Buddhist Studi…

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劉雅詩 2017-11-02

《觀經》中品下生文的啓示 (下)

《觀經》中品下生文告訴我們:一個自行孝養的世俗凡夫,臨終遇善,為其廣說彌陀名號及極樂世界,即時信心歡…

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關其禎 2017-10-22

《觀經》中品下生文的啓示 (上)

上文談及《觀經》中品下生文很特別。經文云:若有善男子、善女人,孝養父母,行世仁慈。此人命欲終時,遇善…

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關其禎 2017-10-08

阿彌陀佛來迎讚慰,直言往生淨土正因(下)

上文引《觀經》上輩生文,釋迦牟尼佛教導受「三福」之「行福」法的弟子們,欲求生彌陀淨土,只要一心迴願─…

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關其禎 2017-09-24

阿彌陀佛來迎讚慰,直言往生淨土正因(上)

談到往生西方阿彌陀佛的極樂淨土的因由,(所謂「生因」或「正因」),坊間流傳很多不同的見解。但淨土法門…

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關其禎 2017-09-10

淨土行者是怯弱之士、下劣凡夫、修行失敗者?

就《觀經》「下品下生」之文義,淨土行者首要決定深信自己,自己是下生下品之機的眾生,是阿彌陀佛本願力救…

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關其禎 2017-08-26

釋迦拯群萌、彌陀濟貧苦,我是溺水人!

台灣慧淨法師說過:我們都以為自己不是一個下品下生的人,其實我們內心都有十惡五逆的種子在蠢蠢欲動,只是…

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關其禎 2017-07-30
柏林禪寺中興二十餘年,殿堂儼然,已為當代禪宗的重鎮之一,在近代佛教史上,留了一道輝煌的光輝。(圖:柏林禪寺)

寺藏真際千秋塔,門對趙州萬里橋──柏林禪寺住持明海法師談漢傳佛教復興及內地禪修現象

位於河北省石家莊市趙縣縣城的柏林禪寺始建於東漢末年,歷代著名的高僧大德都曾在此駐錫,如唐朝的玄奘法師…

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鄺志康 2017-07-17

末法惡世的生死凡夫都是下生下品的眾生嗎?

善導大師所著《觀經四帖疏》「深心」釋提出七種深信時,第一種決定深信是:「自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以…

全文 »
關其禎 2017-07-16
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