我們現在對佛菩薩聖誕的紀念，有時停留在燒香拜佛，最多就是舉辦法會。這些活動當然有意義，但更重要的是加深對佛菩薩的了解。

怎樣才能更好地紀念佛菩薩？我覺得，要從教育的層面，開顯相關經典和法門，使信眾真正了解佛菩薩的精神內涵，激發見賢思齊之心，依教奉行之志。例如在普賢菩薩聖誕，我們可以透過《行願品》，宣講普賢菩薩的大願，讓人們了解菩薩的願心，以及他在因地是如何修行，才能成就這麼大的功德。

此外，在《楞嚴經·二十五圓通章》中，不僅有大家熟悉的觀音菩薩耳根圓通的修行，也有關於普賢菩薩的修行，如「心聞洞十方，生於大因力，初心不能入，云何獲圓通」這一偈頌，就是我們直接讓我們直接修學菩薩的心行。透過《楞嚴經》來認識無限的心，可以和《行願品》的廣大見地結合。

總之，了解菩薩的功德，弘揚菩薩的行門，才能讓大眾從中受益，也是對菩薩最好的紀念。尤其是普賢菩薩的願心和大行，如果我們帶著這樣的見地去修，就可以把有限的行為變成無限。於自己，可成就的無量功德；於眾生，可帶去無限利益。

普賢菩薩法門的修習包括兩方面，一方面幫助我們認識到，心本具無限的層面，開啟這個層面，修行才有希望。若以凡夫有限的心行去修，無論經過多少大劫，也無法圓滿。因為佛菩薩的功德是無限的，是有限永遠無法抵達的。

另一方面，是讓我們透過臨摹，以最快速度累積資糧，淨化業障。為甚麼《行願品》有這樣的功效？因為它是立足於菩薩的廣大心行。用現今社會的語言，叫生產力決定生產關係。過去的農民種地，一個人能耕種幾畝地就了不得。但在現代化農場中，隨著生產力和機械化程度的提高，一個人可以種植幾百甚至幾千畝地。修行也是如此。所以修行不是靠蠻幹，要找對方法，才能四兩撥千斤，使有限的生命發揮最大效益。

轉載自濟群法師：
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