緣起

本文為大家分享居家常用的供佛方式。水雖然是世間最容易取得之物，因有離垢清淨之意，所以作為日常的佛前供養，既如法，又便利。

供水得福

說到供水，有這樣一則典故：迦旃延尊者（佛陀十大弟子之一）在回舍衛國聽佛說法的途中，見到一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲的啼哭，他擔心婦人投水自盡， 便上前詢問開解。 沒想到婦人越哭越傷心，「我是個苦命的窮人，被貧窮的苦折磨得實在不想活了！」說罷，便要投水。

迦旃延趕緊一把拉住她，並做了一番開導，但婦人不耐煩地掙扎著說，「你是出家人，看得開世情，而我不能。我就是富豪的奴隸，經年累月衣食不周，沒有自由，而那黑心的主人，慳貪暴惡，沒有絲毫慈心，經常打罵交加。」

迦旃延說：「你不要投水，我告訴你一個解脫貧窮和發財的方法。既然你為貧窮所苦，那你可以把貧窮賣給別人！」婦人說：「這怎麼可能！」

迦旃延答道：「你要知道，人生的貧富各有因緣，貧窮是因前生沒有布施和修福，因此布施和修福是賣窮買富的最好方法。」

可是婦人苦著臉問：「我極度貧困，一無所有，就是我手中的水瓶，也是愛財如命的主人所有，我哪有甚麼能布施的？」迦旃延把自己的缽交到婦人 手中，「布施不一定要用錢，對別人布施歡喜也可以，現在你持此缽盛水給我，作為你對我的布施。」

此刻，婦人才真正明白布施的意義，當即依教奉行， 後來她以這次向阿羅漢供水的功德，得生了忉利天。

歡喜清淨 簡單易行

如果供養之物過於貴重，或超出自身經濟能力時，世人難免會在供養時產生一絲負面情緒，或是對自身經濟狀況產生一些怨念。 但供養諸佛菩薩，本身應該是一件歡喜的、清淨的事，心不清淨了，難免會減損功德，並且會導致供養之舉難以持續。

水，是世間最易得、最易取之物，不會令發心供養者生出吝嗇或怨愁之心。 同時，淨水的清澈潔淨，也可以象徵供養之心的清淨；水有滌垢的功效，也象徵清淨業障。 所以在佛前供養中，十分倡導在佛前供水，不但簡單易行，有助於形成長期供養的習慣。

以茶供佛

我們還聽過佛門有這麼一句話叫「禪茶一味」。 佛教自從傳入中國後，便與茶結下了不解之緣。

茶能退「睡魔王」，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。 此指示學佛者，昏沉不得，須時時省察自己，檢討自己。

供茶的步驟其實和供水是一樣的，不同之處在於茶水需要沏的過程。 等茶水沏好後倒入杯中，並以此來虔誠供養佛菩薩，即為「茶供養」。

供水答疑

問：供水器皿有甚麼講究？

答：杯盞、陶瓷、玻璃、金屬等質感都可以，在自己的經濟能力範圍內，選擇造型簡潔或美觀優雅的都可以，洗淨後即能使用。供水的功德與供養人的心念有關，與杯盞的貴重程度關係沒有那麼大。 如果要攜帶到寺院在佛像前供水，未開封過的瓶裝淨水也可以。

問：我們應該在甚麼時間供水？

答：在任何時間都可以供水，主要是有一顆虔誠之心。 更建議每天固定一個時間來供水，就如按時吃飯睡覺的日常作息一樣，更易形成習慣。

問：供過的水該如何處理？

答：供過的水可以從廚房管道排下，或是澆花等。

問：供水的杯子，平常如何收納？

答：倒掉水後，把杯子擦乾，蓋上蓋子或專用的擦拭布，置於佛堂。 若無蓋子的杯子，可口朝下放在佛堂，或收在清淨處（例如書櫃）以後使用。

轉載自上海玉佛禪寺：
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