農曆正月初九（今年合陽曆2月9日）是溈仰宗初祖靈祐禪師圓寂紀念日，我們整理了這篇短文，以示紀念。
唐朝的溈山靈祐禪師（771～853），是福建人氏，俗姓趙。十五歲時在建善寺出家，三年後於杭州龍興寺受具足戒，並參究大小乘經律，尤其著力地精研大乘佛法。二十三歲後，他出外雲遊參訪，先到天台山巡禮天台宗創始人智者大師的遺跡，後來跟隨百丈懷海禪師學法，成為其嗣法弟子。
靈祐禪師在百丈懷海禪師座下悟道，並且得其法要。之後，他應邀遷住到湖南溈山擔任住持，與門下弟子仰山慧寂創立「溈仰宗」，是為當時禪宗五大宗派之一。
「踢倒淨瓶」的禪宗公案
關於靈祐禪師駐錫溈山的因緣，禪宗流傳著一則公案：當時在百丈懷海禪師座下，有一位姓司馬的頭陀禪者，精通天文地理。他告訴百丈禪師，有個地方叫溈山，可以建叢林安僧，容納上千人修行。
百丈禪師於是問司馬頭陀：「華林禪師可以去駐錫溈山嗎？」頭陀說道：「華林不適宜。」
百丈禪師又指著當時負責典座（煮飯）的靈祐，問頭陀：「他可以去嗎。」頭陀說：「可以。」
華林禪師不悅：「我有幸為師父門下首座弟子，靈祐只不過是位典座，如何能當住持？」
百丈禪師說：「如果能當著眾人面前道出一句出色的話，就可以前去住持了。」
百丈禪師說罷，隨手指著座前的淨瓶說：「不得叫淨瓶，你們喚作甚麼？」
華林說：「這東西總不能喚它作木椿子吧！」
百丈禪師轉而問靈祐，靈祐甚麼也不說，上前一腳把淨瓶踢倒。
百丈禪師大笑著說：「華林首座，你輸給煮飯的人囉！」於是派遣靈祐到溈山住持。
華林知道不能正面回答師父的話，便繞彎從反面回話，說淨瓶不是木椿子，起心動念，失去了禪機；靈祐一腳踢翻淨瓶，不用言語，示意禪宗不立文字，不執名相。[1]
後來靈祐禪師在溈山大闡宗風，成為禪門溈仰宗一派。
古語云：「馬祖建叢林，百丈立清規」，靈祐禪師創建的溈仰宗，農禪並舉，同時傳承百丈清規，為後代無數道場僧院樹立了典範。靈祐禪師有傳世語錄一卷，師徒間對話充滿了智慧禪趣，意氣相投默契方圓，談笑聲中體用雙全，機鋒互換理事不二，因而《人天眼目》評論道：「溈仰宗風，舉緣即用，忘機得體，不過此也。」
溈山禪法流布教化興盛一時，為菩提達磨初祖「一花開五葉」之讖言，開啟了最先的發端。[2]
延伸閱讀：
百丈懷海禪師圓寂紀念日：他提倡「一日不作，一日不食」的農禪生活，影響持續千年⋯⋯
[1] 《人間福報》《〈書畫百寶箱〉一腳踢倒淨瓶 溈山靈祐住溈山》
