《心經》是大乘經典之一，僅260字，但是義理深奧，涵蓋了佛教的主要思想。由於經文言簡意賅，很多人都能夠背誦出來。不過在260字中有一句往往被人們忽略，就是最後一句咒語：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

這句咒語是梵文，沒有直接翻譯為中文，因此，很多人不知道它的意義，故而就忽略了它。 這是咒文，本來不翻譯其意。如果要按照梵文來翻譯，大致意思就是：去經歷，去成就，去往彼岸，去成就無上菩提吧。

《心經》裏的最後一句話，要分開來看：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

揭諦揭諦：揭諦是梵音，就是「度」、「去」的意思。

波羅揭諦：波羅就是波羅蜜多的縮語，是「到彼岸」的意思。與前一句合起來，就成了「度到彼岸」或「去到彼岸」。未得般若智慧，未證阿耨多羅三藐三菩提之前的苦厄階段的生命，即是「此岸」；既得般若智慧，證得阿耨多羅三藐三菩提之後，已度一切苦厄，那就是「彼岸」了。

波羅僧揭諦：這「僧」是「眾」的意思，「波羅僧」表示眾多法門。

菩提薩婆訶：菩提就是阿耨多羅三藐三菩提的縮語，即「無上正等正覺」的意思。而薩婆訶是「迅速成就」的意思，合起來就是「迅速成就無上正等正覺」。這是一種自利利人、自達達人的無上慈悲的心願。

「去呀！去呀！修持般若空性等法門而到達輪迴的彼岸，願大家迅速地成就無上正等正覺。」短短幾句，卻已代表了佛陀智慧與慈悲的教義。^[1]

我不能光為自己，還要專心為眾人。借用孟子的話：「使先知覺後知」，就是先知先覺的人，教導後知後覺的人。 這個「見」就是正見。這樣的正知正見隨時隨地也不放逸，就是要斷煩惱證解脫。 然後到彼岸去了，到安樂的彼岸，獲得精神的解脫。

我們學習了《心經》，就要用《心經》。 經文告訴我們，去經歷，去實踐，去創造，去堅持，幫助更多人，才能到達彼岸。

很多人學了很多，讀了很多，但不去做，是不能理解這句話的深意的。《心經》能指引我們的方向，淨化生命，淨化生活，進而淨化世界。

我們在用的過程中，也要深信不疑持誦經文就會有感應。如果沒有誠心，何有感應。這是古今所有的感應事跡，無數次證明的事實。

我們如果把最後的咒語當作持誦的功課，觀呼吸一樣，同樣是一個法門，而且是重要的心要法門。

一定要重視起來。 每天持誦七遍起，最好四十九遍，多則不限。 一定會有感應，一定會對我們的修行、身體、事業、家庭都有幫助。 咒，就是一種真言，一種最真實、最有力的言語。


轉載自成都三聖禪寺：
https://mp.weixin.qq.com/…NrT1QTQ

延伸閱讀：
日本奈良藥師寺重建的故事：數百萬部《心經》的功德，如何讓寺院成功重建？

^[1] 香光莊嚴雜誌社《〈心經〉說什麼？》