常，是恆常；隨，是追隨。「常隨佛學」，則是向佛陀學習，以佛陀在因地的修行為榜樣，不斷向成佛的目標靠攏，直至最終成就。

「常隨佛學」有兩個問題：一是向佛學甚麼？二是如何學？

常隨佛學，向佛學甚麼？常隨佛學，我們學習的是佛無量無邊的智慧，是浩瀚廣大的成佛法門。

概括而言我們可以從四個面向來「常隨佛學」：

學佛的發心

發菩提心是成佛之因。菩提心就是覺悟心，念念上求佛道，心心下化眾生。要鞏固這份發心，需具足清淨的信心。

依據《菩薩瓔珞本業經》上講，有十種信心之相。

第一是親近善友。

第二是供養諸佛。

第三是修習善根。

第四是志求勝法。

第五是心常柔和。

第六是遭苦能忍。

第七是慈悲深厚。

第八是深信平等。

第九是愛樂大乘。

第十是求佛智慧。

學佛的智慧

學習佛的智慧，就能夠不被外境所迷惑，就能夠出污泥而不染，就能夠在一切外境萬物上都見自本性。

學佛的行為

智慧開啟自己的正見以後，才能夠明見佛陀所開示的解脫之道。

進一步就要實踐，就要付諸於行動，就要修布施度、持戒度、忍辱度、精進度、禪定度、般若度。精進地修學六度萬行，來修積福慧二種資糧。

學佛的事業

成就自利利他，上求佛果，下化眾生的自覺覺他的事業。

佛陀說法四十九年，開示八萬四千法門，我們可在其中選擇適合自己的法門，並以佛陀開示的正見作為修行指南；以阿彌陀佛、觀音菩薩乃至十方三世一切佛菩薩因地的願力和法門作為修學榜樣，沿著佛菩薩走過的修行之路勇往直前。

所以說，學佛決不只是求佛菩薩保佑，更要落實在修學實踐中。依法修行才能證得法性，最終成就佛果。

在學佛過程中，還可以尋找一位和自己最有緣的菩薩來學習。如文殊菩薩代表智慧，觀音菩薩代表大悲，地藏菩薩代表大願，普賢菩薩代表大行⋯⋯

每個人都可選擇其中一位作為修行榜樣，將他們的願力轉化為自己的願力，以他們的品行調整自己的品行。

學佛，關鍵在於行佛所行，不能只祈求佛菩薩的加持和保佑。唯有將佛法落實到自身的心行改造中，才是名符其實的學佛。


轉載自成都三聖禪寺：
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