學習佛法的過程中，我們常常聽到一句話叫「人身難得，佛法難聞」，作為人道眾生的我們或許會有疑問：每日所見所遇的人明明那麼多，無論走到哪裏，都是摩肩接踵、熙熙攘攘的，怎麼佛教還說「人身難得」呢？

佛常用三個比喻來說這件事情：第一個比喻是爪上土，我們在地上抓一把土，又把它撒掉，指甲上還留了一點，得人身的機會就像指甲間的泥土那麼少，而失人身的則有大地之土那麼多。

第二個比喻是盲龜浮木，茫茫大海上漂浮著一塊帶有孔洞的浮木，隨風浪漂流，海中一頭盲龜每百年才將頭探出水面一次，而這頭盲龜探出頭時，頭恰好穿過那塊浮木的孔洞，其概率之微，猶不及我們獲得人身的難得。

第三個比喻是須彌穿針，好比有個人在山頂上放下一條線，山下有人拿一根繡花針，線一下來剛好就穿過針孔，人身難得如此。

《大般涅槃經》上說：「人身難得，如優曇花」，人身好比曇花，難得一現，壽命卻很短，很容易就失掉原本難得的這個人身，所謂人命在呼吸間也，一口氣不來，就不知道要被業力牽到哪裏去了。

佛經中也有說「一失人身，萬劫不復」，這句話很多人都聽過，雖聽過卻不放在心上，就和不知道是一樣的。從前，須達多長者為佛建造祇園精舍時，佛看到地上的螻蟻，便對須達多長者說：「這些螻蟻從毗婆尸佛以來，直到現在已歷經七佛出世，至今還是蟻身。」能遇一尊佛出現於世，是要經過很久的時間，何况歷經七佛出世的時間呢？

釋迦牟尼佛入滅之後，還要經過五十六億七千萬年，彌勒菩薩才會下生人間而成佛，到那時還不知這些螻蟻是否能脫離蟻身？縱然能脫離蟻身，又不知何日才能得人身？

眾生在業力的驅使下在六道輪迴不息，天道眾生沉溺享樂，難以生起出離之心，三惡道眾生苦痛逼迫，無暇顧及修行。唯有人道，苦樂參半，既有對痛苦的敏銳感知催生解脫之願，又有足夠的智慧思惟修行。人身，可貴在人能夠覺悟，有辦法了生死、出三界，其他任何一道都很難，所以諸佛如來示現成佛都在人道。我們今天已得人身，又能聽聞佛法，就要把握機會，絕不懈怠空過。

轉載自靈隱寺：
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