說好話，福來運轉；說錯話，傷人傷己。學會佛陀開示的這些說話要點，定能助你廣結善緣、福澤日增。

切記別說這四種話：兩舌、惡口、妄言、綺語。我們每個人日常做得最多的事，除了呼吸，大概就是說話了。如果能把每次說話都當作累積善業、廣結善緣的機會，累積起來的功德自然不可思議。

《佛說四十二章經》中提到，眾生以十事為善，亦以十事為惡，其中「兩舌、惡口、妄言、綺語」是四種和說話有關的惡事。

說出的話必有業果

不妄語，並非簡單的不說謊，而是不欺人、不欺心，也不傳播未經證實的言論，如果不了解具體情況，就別輕易給予確定性的評判。

大部分人並不會刻意說謊，但還有許多不易被察覺的話語，也屬於妄語。不知真假的網路訊息，別隨手轉發，再配一句「義憤填膺」的評論；僅憑一面之詞、一時印象，就評價他人高低、好壞；把自己的主觀臆斷，當做事實⋯⋯這些都是說話「不負責任」的表現。

遇到此類情況，先慢一點轉發、慢一點評價，或者講不如一句「我不能確定」，「我個人了解的情況是這樣」，這比簡單下判斷更顯真誠。

儘管，我們並不會為自己所說的每一句話都擔負世俗意義上的法律責任，但在因果上，我們都正在或將要為所說的每一句話承擔業果。

少一點尖銳傷人的鋒芒

不惡口，是不說粗惡、刻薄、辱罵的話（也包括傷害他人的話語），例如用過激的語氣怪責他人，或隨意否定他人。

雖然有句俗語叫做「刀子嘴豆腐心」，但本質是一種偽飾，真正的「豆腐心」是不會用「刀子嘴」劃傷人心的。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，這才是「至理名言」。

生活中總有這樣的人，和外人相處還懂得委婉，但在家人面前卻「毫無顧忌」。常用口頭禪，「你怎麼這麼笨」、「這點小事都做不好」等等；不管別人說甚麼，總愛習慣性反駁或尖銳反問，美其名曰「說話直」；與人發生爭執時，用刻薄的語言傷人，事後又辯解「我又沒有惡意」⋯⋯這些話語的背後，除了表達技巧不足、內心不夠柔軟之外，還隱含著居高臨下、自鳴得意的傲慢心。

好好說話，不是要給自己立人設，不是刻意討好他人，也不是在意別人對自己的看法，而是避免有意無意間傷害對方。雙方有不同意見時，立場可以堅定，態度需要溫和。對方有錯時，可以提醒，就事論事，不貶低人格，核心是指出問題，合理建議，幫助改進，而不是發洩情緒，彰顯自己。

特別是今生有緣成為家人，更需要好好說話，表達真心的同時，一定要考慮到對方的心理狀態。一個無法對家人好好說話的人，在外的禮儀和修養只能算是偽善。

不傳是非 不惹是非

「兩舌」這個字特別形象化，但其意義並非只是在他人之間搬弄是非，兩舌的主要問題是「離間」和導致關係的破壞。

排除刻意的挑撥關係，兩舌仍常藏在日常的抱怨、閒聊裏。無論是家庭內部，或是工作職場、鄰里之間，不說是非，不傳是非，不惹是非。

當某人向你抱怨其他人的是是非非時，最好的方式就是「到我為止」，切勿再將這些內容傳到任何一方那裏去，更不要用自己的猜想去「添油加醋」。生活中難免需要傳遞一些訊息，即使是「好心」，最好也只傳遞客觀事實，不要添加自己的評價。

例如，婆婆讓兒子轉告兒媳，「晚上做了她喜歡吃的菜，今天早點回來」，兒子轉告時不必加上「媽特意給你做的，別辜負她的心意」，容易引發不必要的誤解或壓力。

別讓自己的福報「漏財」

不綺語，主要指不說輕浮戲謔之語、閒言碎語的八卦、諂媚奉承、花言巧語、鬥嘴，還包括酒後的胡言亂語等。

綺語看似傷害性不強，但卻好比是讓自己的福報「漏財」的行為，既擾亂自己的心神，還引發他人的煩惱與是非，日積月累的影響不容小覷。

習慣性地八卦他人是非，容易助長謠言、傷害他人；為討好他人而假意奉承，看似圓滑，背後則是功利與虛假；輕浮無禮、無關緊要的廢話，既浪費自己與他人的時間，也讓內心變得浮躁。

不綺語，不是讓我們不說話，而是在不妄語、不惡口、不兩舌的基礎上，進一步學會謹言慎行，說有用的話、真誠的話、溫暖的話。多傾聽、少閒談，多鼓勵、少挑剔，多換位思考、少搬弄是非。把口舌的功夫，用在修行自己和利益他人上，既讓自己內心清淨，還能每天累積福報。

所謂「貴人語遲」，講的是那些真正有福氣、說話有分量的人，說話都慢、都少、都穩。我們不妨在開口前，先想想這三個問題：這句話真實嗎？這句話有用 / 有益嗎？現在說合適嗎？

好好說話，不是為了討好他人，而是為了修行自己；不為獲得他人回報，而是累積自身福報。

願我們都能懷好心、說好話、積口德、修心性，用溫柔的言語對待每一個人，用真誠的善意溫暖每一段關係。


轉載自上海玉佛禪寺：
https://mp.weixin.qq.com…zGQsITu3g

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