我們到寺院朝禮參拜或參加共修，常聽師父稱讚大家都很有善根，那麼，善根是甚麼意思？ 學佛修行要如何種善根？

一、何為善根？

「善根」的意思是破惡、生善的根本，可以理解為「好的根機、好的基礎」，其主要是針對身口意三業的善法而言的。

因為身口意三業的「善」堅固、不可拔，所以稱之為根，而根還有生長的意義，猶如樹根定入土壤裏面，可以使樹木長大、開花結果，生起其他的善。

通常，善根可以分為以下三種：

不貪善根：其核心為「清淨」，是說見到金錢、名利、美色等，能做到潔身自好，不貪不著。

不瞋善根：其核心為「慈悲」，是指對一切眾生不起報復心，不做不利別人的事，不給別人帶來煩惱。

不痴善根：其核心為「般若」，是指對世出世間一切法，都能明白通達，知道甚麼是善法、不善法；甚麼是有罪法、無罪法；應該修甚麼法、不應該修甚麼法。

若以這樣的標準來看，每個人的善根便有深淺之分，因為我們每個人做到無貪、無瞋、無痴的程度不同。

因此，種善根得靠自己努力，讓善根越種越深厚。學佛修行不懈怠，就有助於修行時減少障礙，也更有力點。

二、如何種善根？

《瑜伽師地論》卷55中說道：「問善根生時，依幾種事而得生耶？答若略說依八種事：一施所成福業事，二戒所成福業事，三修所成福業事，四聞所成事，五思所成事，六餘修所成事，七簡擇所成事，八攝受有情所成事。當知此中，隨其所應依所說事。或於現法、或於後法，隨為一種貪、瞋、惡見，於心相續先成穢染；既被染已，由彼對治令於是處不復相應。」

根據《瑜伽師地論》中記載的八種方式可令善根增長，以下總結常用的幾種方式：

布施

透過「布施」來增長善根。佛教的布施有許多種，可以是捐助他人資財的財布施；可以是不損害他人，能令他人擺脫恐懼、懼畏的無畏布施；也可以是為他人誦經念佛、講解法義，令其與佛法結緣的的法布施。

持戒

凡受三皈、五戒、八關齋戒、菩薩戒等，並能嚴格持守，兼之行持十善，從而減少「貪、瞋、痴」等不善根增長的機會，此消彼長之下，善根自然得以增長。

修行

堅持誦經、持咒、念佛等法門為自己增長現世的福報。

聞法思惟

聽聞佛法時，能專注、恭敬、具希求心，不會因為覺得法師講述的內容「早已知曉、淺顯普通、不夠有趣」而生遠離、輕慢之心。 在聽聞以後，還要思惟其義，學會運用。

利益眾生

以大悲心普攝一切有情，令其獲得現前及究竟的利益。即使不是佛教徒，只要對三寶生起一念的敬意或信心，禮佛、念佛、布施、供養等等，也都是種善根的行為。

人人都有善根，只要有適當的環境，它就能發芽、生長。 因此，我們要深入學習佛法，精進善法，知行合一，如此培植善根，廣種福田，煩惱也會越來越少。

轉載自南普陀寺：
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