韓國曹溪宗的法輪禪師（법륜스님，Venerable Pomnyun Sunim）近年定期舉行網上講座和課程，以廣泛的現代生活例子介紹佛理。在近日的一場開示中，他以《心經》的義理述說佛教的生死觀。
「即使我們避免思考死亡，當親愛的人離世時，也要直面對於死亡的恐懼。」禪師說，曾有人親眼目睹家人因病而日漸憔悴，最後連一滴水都咽不下。人的離逝，就像一盞漸漸熄滅的油燈。
該如何翻轉，才能不受世間現象生滅所繫縛？
不生不滅
法輪禪師以大海為喻，解說《心經》中「不生不滅」四字蘊含的義理：「海灘上的波浪，到了岸邊就會破裂。這個過程不斷重複。如果我們退後一步看，將大海視為一個整體，就會發現：並不是（個別的）波浪在形成和消失，而是大海在洶湧起伏。」
他說，我們的生命就像波浪一樣，看似是不斷形成和消失。但以更宏大、寬廣的方式觀察世界時，就會發現沒有生與死。
禪師續以另一例子說明：「四歲的小男孩在碗裏裝滿冰塊，然後出外遊玩。數小時後他回來，看到碗內只有水。他說：『媽，冰塊沒了，碗裏只有水。』媽媽解釋：『它只是融化了。冰塊並沒有憑空消失，水也沒有憑空出現。』」
他解釋：「當事物生起時，我們會高興；消失時，就會失望。要是能夠觀察大局，就會意識到事物只是在不斷改變⋯⋯它們不會從這個世界『出現』或『消失』，只會改變其（顯現的）形式。」
人身亦如是──細胞的再生，以及屍體的分解，都是變化的一種。 「細胞再生，好比大樹的舊葉換成新葉；屍體分解，好比落葉的腐爛，使樹木看起來像是『死了』。」
禪師認為，由於我們只感知到大局的其中一部分，所以會害怕人事物的消失。然而，如果完全接受「世間一切都在變化」的事實，當事情生起變化時，就不會那麼痛苦。
「當我們明白，老去與死亡也只是變化的一種，就不會害怕了。」
