馬祖道一（西元708－788年）是唐代禪師，亦是「洪州宗」開創人，以「平常心是道」、「即心即佛」等禪風弘揚禪法，對中國禪宗發展影響深遠。禪師俗姓馬，故後人亦尊稱他為「馬大師」、「馬祖」。

史稱：「馬祖建叢林、百丈立清規」，道一禪師開創寺院叢林制度，建立禪院，解決當時僧人居無定所的問題。道一禪師接引學人的方式靈活多變，包括棒喝、拳腳和隱喻等，旨在破除弟子對語言名相的迷執，以逼拶妄想，從而領悟佛理。禪師門庭繁盛，法嗣多達139人，包括南泉普願、西堂智藏和百丈懷海等。洪州宗下開臨濟、溈仰二宗，法席至今綿延不絕。禪師於二月初一示寂，世壽八十，生死流芳，後人將其一生言行輯錄成《馬祖道一禪師語錄》、《馬祖道一禪師廣錄》等書。

二月初一是道一禪師圓寂紀念日，我們整理了禪師悟道的故事，以示懷念。

道一禪師的悟道因緣：「磨磚成鏡」之教示

馬祖道一幼年依止資州唐和尚出家，後於南嶽衡山傳法院修禪，在懷讓禪師「磨磚成鏡」的教示指引下契悟上乘佛法。

道一常常於傳法院坐禪。有一天，懷讓禪師問道一：「大德坐禪圖甚麼？」道一回答：「圖作佛。」懷讓禪師聽後，拿起一塊磚瓦，在石頭上磨了起來。道一好奇問道：「磨磚作甚麼？」禪師說：「磨作鏡。」道一問：「磨磚豈得成鏡？」禪師反問：「磨磚既然不能成鏡，坐禪又豈得成佛呢？」

道一心中不解，問道：「那要怎樣做才對呢？」禪師回答：「就像牛拉車，如果車子不前行，你是要打車子還是打牛呢？」道一默然不語。禪師續道：「你學坐禪？還是學作佛？如果你要學坐禪，禪並不止於坐臥的形式；如果你要成佛，佛也沒有既定的形相。禪法乃無住之法，不應有所執取。如果執於坐禪之相，就無法領會佛理。」

「磨磚成鏡」之教示，讓道一遂豁然契悟。他侍奉懷讓禪師十年後，離開南岳衡山，展開弘法之旅，濟度眾生。現時衡山仍然保留磨鏡台和道一禪師坐禪的遺址。

（注：以上的故事，並不代表我們不需要坐禪。聖嚴法師這樣解說「磨磚成鏡」之故事：「坐禪的確不能成佛，坐禪只能把腿子鍛鍊好。不過，一般人還是得坐禪。釋迦牟尼佛是坐禪成道的，在他之前、之後的修行人都在打坐。問題是，如果不論學佛與否，打坐皆可成佛，那是不可能的。成佛也好，開悟也好，是在於心，不在於坐。在於心能否明淨、沒有執著、沒有罣礙，不在於坐的姿勢好不好、坐得久不久、腿痛不痛，這是了不相關的。自古以來，各宗各派的佛教都不反對坐禪，他們都確認打坐可以產生安定心的功能；但是心的安定並不等於開悟成佛。在中國禪宗，始終都要坐禪，但也說坐禪和成佛開悟沒有關聯。如果像馬祖那樣不斷地打坐，馬祖可能成不了馬祖，也開不了悟。」（《聖嚴說禪》））