明觉杂志

超脱生死时

第247期明觉   图、文:吴莉琼| 2011-05-25
恒河恒河

「原来我是在二零零三年四月二十日丧生,是这样死掉。」

近日看了《127小时》、《潜行深渊》及《美丽末日》几出皆与生死有关的电影,尤以《美丽末日》给我印象最深,剧情讲述男主角大限将至,他如何面对死亡前的一切。这让我回忆起八年前的一次意外,在那个漆黑一片的深海裏……

那年我们一行五人到菲律宾北打雁省潜水,这区拥有为数不少且十分美丽的珊瑚礁,对于热爱潜水的人来说,不失为一个好地方。当天海面十分平静,加上附近一带并非险峻之处,各人皆抱着轻松的心情下水。下潜二十余分钟后,水底的能见度开始减弱,我们已经离水面约十公尺,突然有一股强劲的海流把我冲开,它甚至有把我吞噬的意欲,整个人像被拉进黑洞中,人不断向下沉。我异常恐惧,像被困在黑盒内,只能勉强听到微弱的气泡声,当时我心裏暗说:「原来我是这样死掉。」

结果,上天把我留下来,在千钧一发之际,那股海流突然减弱,我趁机踢腿向上爬升,终于脱离了死亡的呼唤。当时我在想,若这么年青便死掉,真的太不甘心了。但死亡似乎喜欢与我打交道,同年十一月晚上,父亲在家中看电视时突然猝死,家中各成员对此事皆来不及反应,我还暗地裏在父亲的遗体前哭诉:「你怎可以连一句说话都没留下便走了?」那次的伤痛久久未能平复,午夜梦回只能看到父亲迷糊的身影,现在回想起来,只觉自己的无明,所有的不甘心,徘徊不散的悲痛,全是一己的执着。

人从母体瓜瓜落地,便注定要面对死亡这个课题。人为什么会恐惧死亡,我想是因为死后不知何去何从,且会失去现在所拥有的一切。人不爱面对一个既不确定又欠缺安全感的地方,这无可厚非。但你有否想过死亡并非一个终结,它只是穿梭前世来生的一个过程,假设你在乘坐一部列车,第一站是出世,第二站是读书,接下来的站是工作、结婚、生儿育女……死亡,而死亡只是一个中转站,下一站是什么?也许你将会转乘另一部列车,又或者以后不用再乘车了,下一站依然存在,只是你我不知道该站的名字吧了!若从这个观点看,死亡只是形态的一种转变,生死并无差异,压根儿无须害怕。

其实,中国早在战国时代,庄子已能谈笑论生死,他说:「生死,命也。其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。」大意是白天与黑夜循环交替乃自然界现象的演化,正如生死的本源也像自然现象,是必然的定律;人没有自主权控制生死,往往被外界事物所困扰而引起情绪的变化,所以非常害怕生死。佛法在教导人如何有智慧地看待生命,认知「生命无常」,最终也是要参破生死,某程度庄子对生死的体悟与佛教的思想有不谋而合之处。

在此要强调一点,我并非鼓励大家轻生,相反,能真正理解生命的人,才能无憾地面对死亡。正因为我们无法经历两次同样的人生,所以在今生更要积极地活在当下,多种善良的种子,用心去感受每样事物,不论好与坏,但求做到禅宗的一句名言:「日日是好日。」即是要做到忘我,事事放下,让自己每天活得很自在。正所谓「心能转境」,外在环境因素既是不变的事实,唯一能变的就是自己的想法,是苦是乐,就由自己的心去决定吧!若你能如此豁达,我相信死亡来临时也会是好日。

人非草木,要超脱生死,确是说易行难。作为人的可贵之处便是拥有七情六欲,且明白自身确实有感情及欲望的需求,继而进一步学习放下,但当你真的能摆脱这些枷锁,超脱生死时,那种得来不易的喜悦实在非笔墨可形容。在此祝愿各人能找到从容面对死亡的睿智,大家共勉之!

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