在上一篇文章中，我們探討了一行禪師的初戀如何逐漸轉化。二十四歲時，他遇見一位二十歲的比丘尼，便瞬間墜入愛河。
起初，他對這位比丘尼的愛帶有執著，也使他陷入內心的矛盾。然而，在短短一天之內，他的菩提心、出家志向與修行，便開始轉化這份愛所帶來的矛盾。到了相處的第二天，他們已經只談論如何繼續作為出家人而修行。
兩人分離後，他們的愛不但沒有減弱，反而變得更加成熟和堅定。時間與距離使這份愛得以進一步昇華，最初的執著也逐漸轉化為慈悲。當一行禪師全心投入越南佛教革新的工作時，他對這位比丘尼的愛不斷擴展，超越了兩個人之間的關係，並開始在所遇見的眾多出家人身上看見她。
在這篇文章中，我們將進一步探討一行禪師所說的，他的初戀「漸漸變成了某種更強大的東西」，究竟是甚麼意思。
初戀的「相即」本質
一行禪師這份愛的轉化，正體現了「相即」的洞見：「我」是由「非我」的因素所構成的。也就是說，每個人都無法獨立存在，而是與所有人及一切事物相互依存[1]。在這個系列的第三篇文章中，我們看到，一行禪師的初戀並非孤立發生，而是與塑造他生命的人、經歷和條件密不可分。若缺少這些條件，這段愛情便不會發生。
一行禪師也指出：「我純是由『非我』的因素——隱居者、佛、我的母親、哥哥，還有她構成的。」也就是說，這位比丘尼成為了他的一部分，繼續塑造著他的生命。因此，這位比丘尼也成為他與其他人相遇的條件之一。這也解釋了他為何說，自己開始處處都能看見她；而她也是這種變化的一部分。
初戀的延續
同樣地，一行禪師所遇見的每一個人也成為他的「非我」因素，成為他的一部分。換言之，她與他所遇見的每一位出家人都不可分離。因此，他說：「我所遇到的每一個出家人都成為我們愛的一部分。」這意味著，他的初戀並沒有終點。正如他所說：「你的初戀依然還在，一直在這裏，繼續塑造著你的生命。」
初戀的擴展
透過「相即」與「無我」的洞見，我們可以理解這位比丘尼為何「漸漸變成了某種更強大的東西」。她不再只是他愛上的那個人，而是成為他的一部分，繼續塑造著他的生命。隨著他投入僧團的建設與社會服務，他對她的愛也不斷轉化，超越了個人關係的界限。
一行禪師的初戀故事向我們展示，當我們看見「我」是由「非我」的因素所構成的，愛中的執著便可以轉化為慈悲。他藉這段愛情故事，闡述愛如何從執著轉化為慈悲。
在下一篇文章中，我們將為這個系列作結，並進一步探討這段愛情故事如何深化我們對佛法的理解。
延伸閱讀
參考文獻：
一行禪師（2016）。《初戀三摩地》（明潔、明堯譯）。橡樹林文化。
Thích Nhất Hạnh. （2008）. Cultivating the mind of love. Berkeley, California: Parallax Press.
分類：修行處處標籤：我執,相即
[1] 更多相關內容，可見我之前的文章〈一行禪師的「相即」教導〉。
