問： 「因」一定要有「緣」才會有結果，那麼，「妄想」的「因」是從那裡來的？

答： 妄想是習氣，平時薰習而成，妄想升起是由習氣促成的。

眼睛能見是由於接觸外界才能發生見，外界不是動就是靜，《楞嚴經》說得很清楚。甚麼都見不到，也是能看見，你能見是因，以前發生過的是緣，思想才會產生，以前沒有發生過的，思想根本不會生起。

問： 很多人無論在任何地方，任何時候，在拜佛時每每都會往佛前上一枝香，究竟這一枝是代表甚麼意思，有甚麼意義呢？

答： 這個「上香」不單只是中國才有，很早以前在印度已有，但是，中國先有還是印度先有，就無從考究了。在很早以前，中國人過年過節的時候，就會燃燒一些香，這些香是用柏樹磨成粉末，再製成一枝枝的香，燃燒一枝這類的香時，整個房間都會充滿清香氣味。當時的香是相當好的，但到了現代，香的質素就遜色很多了。以前印度亦有說，一枝香能使四十里外也聞得到的說法。

燒香並不是在佛教建立後才有的，於佛出世之前已經有了。因為婆羅門教的修行者亦有在打坐的時候，在面前燃一枝香的。但為甚麼在打坐時燃一枝香呢？最主要是有三個作用：

第一是因為印度有些地方的衛生不好，可用作辟除異味。

第二是可用作驅趕蚊蟲，使之不會干擾打坐。

第三是促使容易入定。

所以我們中國人往往在見到佛像時，都喜歡上一枝香，就當佛菩薩正在打坐中，以及使寺廟裡的出家人容易入定和驅除蚊蟲等，並有請佛降臨的意思。但後來所有神廟鬼廟及一切民間信仰，大部分都採用這種燒香的習慣。

問： 佛教對於「自殺」的看法如何？

答： 自殺是一種愚癡的行為。佛教既不許殺人，又不可以自殺。佛說人身難得，既得人身，應該利用難得的人身來多做些有意義的事，貢獻社會，自己也可以藉此修福培德。人有福德，今生自能得到健康長壽，來世必定成聖作賢，何必犧牲寶貴而難得的生命呢！