走過戰爭、苦難的淬煉，一行禪師的一生經歷鼓舞人心。禪師並不鼓勵弟子們長時間打坐參禪，而是要在日常生活之中修行，他曾說：「學習佛法，是要能夠在生活中帶來幸福，減輕自己和其它人的痛苦。因此，修習佛法並不只是在禪堂裏或者是寺院裏，而是在日常生活中的每一刻。」
他認為，在日常生活中，接納和理解痛苦，並增長正念的能量、修習放下的藝術，有助我們培養幸福感。
接納和理解痛苦
一行禪師認為，當我們學會承認、接納和理解自己的痛苦時，痛苦就會減少很多；不僅如此，我們也能夠更進一步將痛苦轉化為對自己和他人的理解和慈悲。「如果我們修習觀察、理解自己的痛苦，就會知道如何擁抱心中的痛苦。傾聽它、深觀它，我們將發現自己痛苦的根源，這樣的理解立即帶來舒緩。當我們理解自己的痛苦，就能減輕痛苦。對痛苦的理解，會向我們呈現轉化的方式。
「如果你有機會回到自己，傾聽自己內在的痛苦，嘗試理解痛苦的本質，忽然間你能看到出路。只是看到出路，我們即時就能減少受苦。當你看到通往轉化和止息苦的道路，你的痛苦立刻減輕。看到這條道路的人是幸運的人。」一行禪師說，如果我們知道如何理解、傾聽自己的痛苦，道路會向我們顯現；與此同時，當我們理解自己的痛苦，就更容易看到和理解他人的痛苦。
增長正念的能量
正念修習，是安住當下的能力，有助我們面對苦又不會被痛苦淹沒。覺察自己的吸氣與吐氣，產生正念的能量，就能辨識苦、接受苦、溫柔地擁抱苦。
正念是活在當下、了解此時此刻發生之事的能力──例如，當我們舉起雙臂時，意識到自己正在舉起手臂；我們的心思集中在舉起手臂的動作和體感上，而不會去想過去或將來，因為舉起手臂就是當下正在發生的事情。透過意識到吸氣和呼氣，就會產生正念的能量；透過正念，我們就能體認到內心和世界上的痛苦的存在。
一行禪師開示，當我們修習正念呼吸，就能把心帶回身體的家，全然存在於此時此地；當我們真正存在於當下，我們就能幫助我們的身體更平靜。「身體也許有緊張和疼痛，佛陀教導的正念呼吸練習能幫助我們釋放這種緊張與疼痛。如果我們內在有痛苦的情緒，我們不壓抑它，而是識別和擁抱它，正念的能量能帶來緩解。」
藉以深觀的修習，我們能看到苦的根源並轉化它。在這個基礎下，雖然我們內心仍有痛苦、悲傷和擔憂，但仍能活在當下此刻。如果我們懂得如何以正念擁抱內在的痛苦、悲傷和恐懼，就能培養更多的幸福感。[1]
放下：釋放我們心中的牛
一行禪師有時把「放下」稱為「釋放我們的牛」。他鼓勵我們花一些時間來考慮：我們有哪些「牛」可以放下？
他曾分享一個故事：有一天，一位農夫問佛陀：「親愛的比丘，你看到我的牛經過這裏了嗎？我不知道牠們為甚麼都跑了。我失去了一切！」
佛陀說：「親愛的朋友，我們沒有看到你的牛經過這裏。可能你要去另一個方向尋找。」農夫走後，佛陀向弟子問說：「各位賢友，你們知道自己很幸運嗎？你們沒有牛可以失去。」
一行禪師解說，有時候，我們擁有很多東西，認為這些東西對我們的幸福平安至關重要；但如果深觀，可能會發現，我們擁有的正是阻礙你幸福的東西。如果懂得如何放下，釋放你的牛，便能夠讓生活更幸福。[2]
禪師寄語：「如果你以為安詳和幸福在某個地方，你要去追逐它，你永遠也不會得到它。只有當你體驗到安詳和幸福就在當下，你才能夠放鬆。」
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