朋友想我確定地說出果醒法師一再提醒我們坐禪時要提防的「詐騙集團」是甚麼？那就是我們坐禪時會碰到的有淺有深、有高有低、有明有暗的種種妄念。
很多人以為它們是因內容有偏差而叫妄念，不知它們出現的時間往往更是問題。它們可包裝成自己或其他高人曾有的美好經驗或佛經上的正知正見，只是在不適當的時間出現，就會使我們分心、起疑，或者煽動我們的傲心等，妨礙我們繼續使用方法，產生退心，並往往誘上歧路，如擴大我慢，就遠離無我的解脫目標，所以才有禪宗所說的「佛來佛斬、魔來魔斬」！
上文提到對於初學者，他們通常以身體作為攻擊目標，如腳痛、背痛、舊疾重發等引發我們的退心。繼程法師在《禪式生活》書中詳細分析這調身問題，主要先知因果，然後接受因果，不用煩惱心去回應它，即是不排斥，也不抗拒，回到方法，才可避免再造新的業及障。
他首先指出[1]「有人發現即使姿勢坐好了，身體卻無法完全放鬆，這不是因為姿勢或方法出了問題，往往和個人平時的生活習慣與姿勢有關。 」「還有一種情況是身體某個部位出問題，由於於身體本身有自我調適的功能，可能會以一種不正確的姿勢，讓出問題的部位獲得暫時的舒緩。」 他舉了扭傷腳的人走路常常是一拐一拐的例子，那些人因為拐了就不痛，不拐就會痛。那本是為了當時的需要，但如果扭傷情形比較嚴重，拐的時間太久，就有可能形成一種慣性，變成一種不正確的姿勢。另外，更普遍的情況是智慧手機問世後導致全世界出現了一個人口最龐大的族群–低頭族，導致身體某些部位受傷。這生活中各種不好的習慣，都可能對身體造成傷害。我們平常可能對此沒有感覺，但只要一打坐，問題就會顯現出來了，尤其坐得較安定時，感受更強，除非平常養成的姿勢和習慣都是放鬆的。
這時該怎麼辦呢？法師建議我們要「保持姿勢、繼續放鬆，直到這些不舒服，或痠痛、麻癢的感覺都過去，此時身體才能處於放鬆的狀態」[2]。姿勢調正本身即具有對治的功能，可以幫助調正身體不正確姿勢的慣性。
另外，正確的心態更為重要。如果發現無法馬上處理、解決打坐時身體出現的問題，要學習如何接受它。首先認定問題是果報，身體痠痛、麻痺就是苦報，但是這苦報不一定會形成障礙，要看我們用什麼心態來面對。
法師建議我們要安忍，繼續運用方法調心。我們更要鼓勵自己是很有福報的人，因為只有人類是在眾生中能得人身，才可以打坐。問題的出現「讓我們知道自己的不足之處，必須透過繼續用功，用現有修行的福報來補足它。如此堅持到底，不斷用正面的心態鼓勵自己，同時堅定信念持續用功不放棄，一段時間過後，就能以更加歡喜與感恩的心，看着自己一路走了過來。」[3]
至於更高級的「詐騙集團」，它們又如何運作呢？請待下次分解。
（待續）
[1] 釋繼程：《禪式生活》，頁64-65。
[2] 同書，頁67。
[3] 同書，頁72。
